李建勋

灵篆因耕出故基出自《题魏坛二首 其一》，灵篆因耕出故基的作者是：李建勋。 灵篆因耕出故基是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 灵篆因耕出故基的释义是：“灵篆因耕出故基”释义：神秘的符文（指代古代文字）因耕作而显现于旧有地基之上。这句话可以理解为：在耕作过程中，古人遗留下来的古老文字（或刻文）被发掘出来，显示了它们原本所在的位置。 灵篆因耕出故基是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。

旧碑经乱沈荒涧出自《题魏坛二首 其一》，旧碑经乱沈荒涧的作者是：李建勋。 旧碑经乱沈荒涧是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 旧碑经乱沈荒涧的释义是：旧碑经乱沉荒涧：指历经战乱，古老的碑文被淹没在荒凉的涧水中。 旧碑经乱沈荒涧是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 旧碑经乱沈荒涧的拼音读音是：jiù bēi jīng luàn shěn huāng jiàn。 旧碑经乱沈荒涧是《题魏坛二首

曾看真诰亦何为出自《题魏坛二首 其一》，曾看真诰亦何为的作者是：李建勋。 曾看真诰亦何为是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 曾看真诰亦何为的释义是：曾看真诰亦何为：曾经阅读过道教经典《真诰》，那又有什么用呢？这里表达了诗人对宗教经典阅读的感慨，可能是指对宗教教义或修行效果的一种怀疑或失望。 曾看真诰亦何为是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 曾看真诰亦何为的拼音读音是：céng kàn

不遇至真传道要出自《题魏坛二首 其一》，不遇至真传道要的作者是：李建勋。 不遇至真传道要是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 不遇至真传道要的释义是：未能遇到真正的传授道家要义的人。 不遇至真传道要是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 不遇至真传道要的拼音读音是：bù yù zhì zhēn chuán dào yào。 不遇至真传道要是《题魏坛二首 其一》的第1句。 不遇至真传道要的下半句是

音书便不通出自《送喻炼师归茅山》，音书便不通的作者是：李建勋。 音书便不通是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 音书便不通的释义是：音书便不通：音讯不通，指与外界失去联系。 音书便不通是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 音书便不通的拼音读音是：yīn shū biàn bù tōng。 音书便不通是《送喻炼师归茅山》的第8句。 音书便不通的上半句是： 莫学秦时客。 音书便不通的全句是

莫学秦时客出自《送喻炼师归茅山》，莫学秦时客的作者是：李建勋。 莫学秦时客是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 莫学秦时客的释义是：莫学秦时客：不要效仿秦时的隐士。指不要逃避现实，应积极入世。 莫学秦时客是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 莫学秦时客的拼音读音是：mò xué qín shí kè。 莫学秦时客是《送喻炼师归茅山》的第7句。 莫学秦时客的上半句是：云影石房空。

云影石房空出自《送喻炼师归茅山》，云影石房空的作者是：李建勋。 云影石房空是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 云影石房空的释义是：云影石房空：形容石屋内空寂无人，只有云影在室内游动。 云影石房空是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 云影石房空的拼音读音是：yún yǐng shí fáng kōng。 云影石房空是《送喻炼师归茅山》的第6句。 云影石房空的上半句是： 水声茅洞晓。

水声茅洞晓出自《送喻炼师归茅山》，水声茅洞晓的作者是：李建勋。 水声茅洞晓是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 水声茅洞晓的释义是：水声茅洞晓：清晨茅山洞中水声潺潺。 水声茅洞晓是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 水声茅洞晓的拼音读音是：shuǐ shēng máo dòng xiǎo。 水声茅洞晓是《送喻炼师归茅山》的第5句。 水声茅洞晓的上半句是：单衣行雪中。 水声茅洞晓的下半句是

单衣行雪中出自《送喻炼师归茅山》，单衣行雪中的作者是：李建勋。 单衣行雪中是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 单衣行雪中的释义是：披着单薄的衣衫行走于雪地之中。 单衣行雪中是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 单衣行雪中的拼音读音是：dān yī xíng xuě zhōng。 单衣行雪中是《送喻炼师归茅山》的第4句。 单衣行雪中的上半句是： 半醉离城去。 单衣行雪中的下半句是： 水声茅洞晓。

半醉离城去出自《送喻炼师归茅山》，半醉离城去的作者是：李建勋。 半醉离城去是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 半醉离城去的释义是：半醉离城去：诗人喝得微醺，带着酒意离开城市，表达出对城市生活的厌倦和对归隐生活的向往。 半醉离城去是唐代诗人李建勋的作品，风格是：诗。 半醉离城去的拼音读音是：bàn zuì lí chéng qù。 半醉离城去是《送喻炼师归茅山》的第3句。 半醉离城去的上半句是