魏徵

但职在记言出自《九成宫醴泉碑铭》，但职在记言的作者是：魏徵。 但职在记言是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 但职在记言的释义是：但职在记言：只是职责在于记录言论。 但职在记言是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 但职在记言的拼音读音是：dàn zhí zài jì yán。 但职在记言是《九成宫醴泉碑铭》的第164句。 但职在记言的上半句是：所能丕显。 但职在记言的下半句是：属兹书事。

所能丕显出自《九成宫醴泉碑铭》，所能丕显的作者是：魏徵。 所能丕显是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 所能丕显的释义是：所能丕显：指才能得以显著展现。 所能丕显是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 所能丕显的拼音读音是：suǒ néng pī xiǎn。 所能丕显是《九成宫醴泉碑铭》的第163句。 所能丕显的上半句是：岂臣之末学。 所能丕显的下半句是：但职在记言。 所能丕显的全句是

岂臣之末学出自《九成宫醴泉碑铭》，岂臣之末学的作者是：魏徵。 岂臣之末学是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 岂臣之末学的释义是：岂臣之末学：指自己学识浅薄，自谦之词。 岂臣之末学是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 岂臣之末学的拼音读音是：qǐ chén zhī mò xué。 岂臣之末学是《九成宫醴泉碑铭》的第162句。 岂臣之末学的上半句是：天子令德。 岂臣之末学的下半句是：所能丕显。

天子令德出自《九成宫醴泉碑铭》，天子令德的作者是：魏徵。 天子令德是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 天子令德的释义是：天子令德：指皇帝高尚的品德。 天子令德是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 天子令德的拼音读音是：tiān zi lìng dé。 天子令德是《九成宫醴泉碑铭》的第161句。 天子令德的上半句是：斯乃上帝玄符。 天子令德的下半句是：岂臣之末学。 天子令德的全句是

斯乃上帝玄符出自《九成宫醴泉碑铭》，斯乃上帝玄符的作者是：魏徵。 斯乃上帝玄符是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 斯乃上帝玄符的释义是：这是天命之符。 斯乃上帝玄符是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 斯乃上帝玄符的拼音读音是：sī nǎi shàng dì xuán fú。 斯乃上帝玄符是《九成宫醴泉碑铭》的第160句。 斯乃上帝玄符的上半句是：实取验于当今。 斯乃上帝玄符的下半句是：天子令德。

实取验于当今出自《九成宫醴泉碑铭》，实取验于当今的作者是：魏徵。 实取验于当今是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 实取验于当今的释义是：实取验于当今：在当今实际中加以验证。 实取验于当今是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 实取验于当今的拼音读音是：shí qǔ yàn yú dāng jīn。 实取验于当今是《九成宫醴泉碑铭》的第159句。 实取验于当今的上半句是：以祥为惧。

以祥为惧出自《九成宫醴泉碑铭》，以祥为惧的作者是：魏徵。 以祥为惧是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 以祥为惧的释义是：以祥为惧：将吉祥视为忧虑之事。 以祥为惧是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 以祥为惧的拼音读音是：yǐ xiáng wèi jù。 以祥为惧是《九成宫醴泉碑铭》的第158句。 以祥为惧的上半句是：不徒闻于往昔。 以祥为惧的下半句是：实取验于当今。 以祥为惧的全句是

不徒闻于往昔出自《九成宫醴泉碑铭》，不徒闻于往昔的作者是：魏徵。 不徒闻于往昔是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 不徒闻于往昔的释义是：不徒闻于往昔：仅仅听说在古代。 不徒闻于往昔是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 不徒闻于往昔的拼音读音是：bù tú wén yú wǎng xī。 不徒闻于往昔是《九成宫醴泉碑铭》的第157句。 不徒闻于往昔的上半句是：虽休勿休。 不徒闻于往昔的下半句是

虽休勿休出自《九成宫醴泉碑铭》，虽休勿休的作者是：魏徵。 虽休勿休是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 虽休勿休的释义是：虽休勿休：虽停止却不要停止。 虽休勿休是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 虽休勿休的拼音读音是：suī xiū wù xiū。 虽休勿休是《九成宫醴泉碑铭》的第156句。 虽休勿休的上半句是：推而弗有。 虽休勿休的下半句是：不徒闻于往昔。 虽休勿休的全句是：维贞观六年孟夏之月

推而弗有出自《九成宫醴泉碑铭》，推而弗有的作者是：魏徵。 推而弗有是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 推而弗有的释义是：推而弗有：指把东西推给别人，自己并不占有。这里的“推”有奉献、给予的意思，“弗有”则是不拥有的意思。整体上，表达了一种谦让、无私的境界。 推而弗有是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 推而弗有的拼音读音是：tuī ér fú yǒu。 推而弗有是《九成宫醴泉碑铭》的第155句。