魏徵

礼纬出自《九成宫醴泉碑铭》，礼纬的作者是：魏徵。 礼纬是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 礼纬的释义是：礼纬：指古代记载礼制、礼仪的文献。 礼纬是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 礼纬的拼音读音是：lǐ wěi。 礼纬是《九成宫醴泉碑铭》的第124句。 礼纬的上半句是：谨按。 礼纬的下半句是：云。 礼纬的全句是：维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池

谨按出自《九成宫醴泉碑铭》，谨按的作者是：魏徵。 谨按是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 谨按的释义是：谨慎按照 谨按是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 谨按的拼音读音是：jǐn àn。 谨按是《九成宫醴泉碑铭》的第123句。 谨按的上半句是：盖亦坤灵之宝。 谨按的下半句是：礼纬。 谨按的全句是：维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙

盖亦坤灵之宝出自《九成宫醴泉碑铭》，盖亦坤灵之宝的作者是：魏徵。 盖亦坤灵之宝是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 盖亦坤灵之宝的释义是：“盖亦坤灵之宝”中的“坤灵之宝”指的是坤地之精华，即大地母亲的灵性精华，象征着大地孕育万物、滋养生命的神秘力量。这里的“坤”代表大地，“灵”指神秘、灵性，“宝”意指珍贵、宝贵的资源。因此，“盖亦坤灵之宝”可以理解为大地母亲所拥有的珍贵灵性精华。

匪惟乾象之精出自《九成宫醴泉碑铭》，匪惟乾象之精的作者是：魏徵。 匪惟乾象之精是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 匪惟乾象之精的释义是：非唯天象之精华。 匪惟乾象之精是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 匪惟乾象之精的拼音读音是：fěi wéi qián xiàng zhī jīng。 匪惟乾象之精是《九成宫醴泉碑铭》的第121句。 匪惟乾象之精的上半句是：将玄泽之常流。 匪惟乾象之精的下半句是

将玄泽之常流出自《九成宫醴泉碑铭》，将玄泽之常流的作者是：魏徵。 将玄泽之常流是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 将玄泽之常流的释义是：将玄泽之常流：将，即以；玄泽，指深邃的恩泽；常流，常流不息。整句释义为：以深邃的恩泽常流不息。 将玄泽之常流是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 将玄泽之常流的拼音读音是：jiāng xuán zé zhī cháng liú。

同湛恩之不竭出自《九成宫醴泉碑铭》，同湛恩之不竭的作者是：魏徵。 同湛恩之不竭是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 同湛恩之不竭的释义是：同湛恩之不竭：比喻恩惠深厚，源源不断。 同湛恩之不竭是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 同湛恩之不竭的拼音读音是：tóng zhàn ēn zhī bù jié。 同湛恩之不竭是《九成宫醴泉碑铭》的第119句。 同湛恩之不竭的上半句是：润生万物。

润生万物出自《九成宫醴泉碑铭》，润生万物的作者是：魏徵。 润生万物是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 润生万物的释义是：润生万物：滋养生长世间万物。 润生万物是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 润生万物的拼音读音是：rùn shēng wàn wù。 润生万物是《九成宫醴泉碑铭》的第118句。 润生万物的上半句是：鉴映群形。 润生万物的下半句是：同湛恩之不竭。 润生万物的全句是

鉴映群形出自《九成宫醴泉碑铭》，鉴映群形的作者是：魏徵。 鉴映群形是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 鉴映群形的释义是：鉴映群形：比喻事物能够全面地反映周围各种形象或情况。 鉴映群形是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 鉴映群形的拼音读音是：jiàn yìng qún xíng。 鉴映群形是《九成宫醴泉碑铭》的第117句。 鉴映群形的上半句是：可以澄莹心神。 鉴映群形的下半句是：润生万物。

可以澄莹心神出自《九成宫醴泉碑铭》，可以澄莹心神的作者是：魏徵。 可以澄莹心神是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 可以澄莹心神的释义是：可以澄莹心神：可以使心灵清澈明亮。 可以澄莹心神是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 可以澄莹心神的拼音读音是：kě yǐ chéng yíng xīn shén。 可以澄莹心神是《九成宫醴泉碑铭》的第116句。 可以澄莹心神的上半句是：可以导养正性。

可以导养正性出自《九成宫醴泉碑铭》，可以导养正性的作者是：魏徵。 可以导养正性是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 可以导养正性的释义是：可以导养正性：可以引导和培养人的善良本性。 可以导养正性是唐代诗人魏徵的作品，风格是：文。 可以导养正性的拼音读音是：kě yǐ dǎo yǎng zhèng xìng。 可以导养正性是《九成宫醴泉碑铭》的第115句。 可以导养正性的上半句是：涤荡瑕秽。