李群玉

口咏玄元籍出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，口咏玄元籍的作者是：李群玉。 口咏玄元籍是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 口咏玄元籍的释义是：口咏玄元籍：口头吟咏道教经典。玄元籍指的是道教经典，玄元即指道教创始人老子，其籍即为所著的《道德经》。口咏即口头诵读，表达了对道教经典的敬仰和学习。 口咏玄元籍是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 口咏玄元籍的拼音读音是：kǒu yǒng xuán

身居飞鸟上出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，身居飞鸟上的作者是：李群玉。 身居飞鸟上是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 身居飞鸟上的释义是：身居飞鸟上：意指诗人仿佛置身于飞翔的鸟儿之上，比喻诗人志向高远，有超越尘世的情怀。 身居飞鸟上是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 身居飞鸟上的拼音读音是：shēn jū fēi niǎo shàng。

十洲点空白出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，十洲点空白的作者是：李群玉。 十洲点空白是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 十洲点空白的释义是：十洲点空白：指十洲散布在无边的空白之中，形容罗浮山广袤无垠，景色壮丽。 十洲点空白是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 十洲点空白的拼音读音是：shí zhōu diǎn kōng bái。 十洲点空白是《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》的第12句。

百越落掌中出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，百越落掌中的作者是：李群玉。 百越落掌中是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 百越落掌中的释义是：百越落掌中：指百越之地仿佛尽在手中，形容地域广阔，掌控自如。 百越落掌中是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 百越落掌中的拼音读音是：bǎi yuè luò zhǎng zhōng。 百越落掌中是《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》的第11句。

天自回澄寂出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，天自回澄寂的作者是：李群玉。 天自回澄寂是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 天自回澄寂的释义是：天空自然回转，天地间恢复宁静。 天自回澄寂是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 天自回澄寂的拼音读音是：tiān zì huí chéng jì。 天自回澄寂是《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》的第10句。 天自回澄寂的上半句是： 波澜收日气。

波澜收日气出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，波澜收日气的作者是：李群玉。 波澜收日气是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 波澜收日气的释义是：波澜收日气，意指波涛汹涌的江海在日落时收敛了气势，呈现出一片宁静之景。 波澜收日气是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 波澜收日气的拼音读音是：bō lán shōu rì qì。 波澜收日气是《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》的第9句。

望鹤灭秋碧出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，望鹤灭秋碧的作者是：李群玉。 望鹤灭秋碧是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 望鹤灭秋碧的释义是：望鹤灭秋碧：遥望鹤影消失在秋天的碧空中。这里以鹤影消失比喻诗人即将远行，同时也描绘出一幅秋高气爽、天空碧蓝的壮阔景象。 望鹤灭秋碧是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 望鹤灭秋碧的拼音读音是：wàng hè miè qiū bì。

送云归蓬壶出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，送云归蓬壶的作者是：李群玉。 送云归蓬壶是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 送云归蓬壶的释义是：送云归蓬壶：指将飘荡的云彩送回到蓬莱、壶山等仙境，比喻送别朋友，希望他如同仙人般自由自在。 送云归蓬壶是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 送云归蓬壶的拼音读音是：sòng yún guī péng hú。

百里见海色出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，百里见海色的作者是：李群玉。 百里见海色是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 百里见海色的释义是：百里见海色：从百里之外就能看到大海的颜色。形容山势高大，视野开阔。 百里见海色是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 百里见海色的拼音读音是：bǎi lǐ jiàn hǎi sè。 百里见海色是《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》的第6句。 百里见海色的上半句是

冷光邀远目出自《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》，冷光邀远目的作者是：李群玉。 冷光邀远目是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 冷光邀远目的释义是：冷光邀远目：寒冷的光辉吸引着远处的目光。 冷光邀远目是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 冷光邀远目的拼音读音是：lěng guāng yāo yuǎn mù。 冷光邀远目是《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》的第5句。 冷光邀远目的上半句是：于此荡灵魄。