李群玉

烧香过一生出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其六》，烧香过一生的作者是：李群玉。 烧香过一生是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 烧香过一生的释义是：“烧香过一生”意指一生都过着虔诚烧香、修行的生活。 烧香过一生是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 烧香过一生的拼音读音是：shāo xiāng guò yī shēng。 烧香过一生是《龙安寺佳人阿最歌八首 其六》的第4句。 烧香过一生的上半句是：

愿扫琉璃地出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其六》，愿扫琉璃地的作者是：李群玉。 愿扫琉璃地是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 愿扫琉璃地的释义是：希望清扫那铺满琉璃般地面的地方，比喻心无尘埃，向往清净无染的环境。 愿扫琉璃地是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 愿扫琉璃地的拼音读音是：yuàn sǎo liú lí dì。 愿扫琉璃地是《龙安寺佳人阿最歌八首 其六》的第3句。 愿扫琉璃地的上半句是

任改净人名出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其六》，任改净人名的作者是：李群玉。 任改净人名是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 任改净人名的释义是：任改净人名：任意更改清净人的名字。这里的“净人”指的是修行清净的人，而“任改”则表示可以随意更改。整句表达了对于修行清净的人，可以随意更改其名字的意思。 任改净人名是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 任改净人名的拼音读音是：rèn gǎi jìng

既为金界客出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其六》，既为金界客的作者是：李群玉。 既为金界客是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 既为金界客的释义是：“既为金界客”意为：既然已经是佛国的客人。 既为金界客是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 既为金界客的拼音读音是：jì wèi jīn jiè kè。 既为金界客是《龙安寺佳人阿最歌八首 其六》的第1句。 既为金界客的下半句是：任改净人名。

然后始为奴出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其五》，然后始为奴的作者是：李群玉。 然后始为奴是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 然后始为奴的释义是：然后始为奴：指女子在经历了种种磨难和考验之后，才真正成为奴仆。这里的“奴”可以理解为被迫服从的人，强调女子在逆境中逐渐屈服于命运或他人的控制。 然后始为奴是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 然后始为奴的拼音读音是：rán hòu shǐ wèi nú。

何须同泰寺出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其五》，何须同泰寺的作者是：李群玉。 何须同泰寺是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 何须同泰寺的释义是：何须同泰寺：何须去同泰寺寻找，这里指的是无需到寺庙中寻求精神寄托或修行，意指在日常生活中即可感受到美好。 何须同泰寺是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 何须同泰寺的拼音读音是：hé xū tóng tài sì。 何须同泰寺是《龙安寺佳人阿最歌八首

都缘爱绿珠出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其五》，都缘爱绿珠的作者是：李群玉。 都缘爱绿珠是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 都缘爱绿珠的释义是：都缘爱绿珠：都因为爱慕绿珠。这里的“绿珠”指的是南朝梁时期的美女绿珠，此处比喻美女。 都缘爱绿珠是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 都缘爱绿珠的拼音读音是：dōu yuán ài lǜ zhū。 都缘爱绿珠是《龙安寺佳人阿最歌八首 其五》的第2句。

不是求心印出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其五》，不是求心印的作者是：李群玉。 不是求心印是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 不是求心印的释义是：非寻求心印，即不追求佛法的精髓或真谛。 不是求心印是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 不是求心印的拼音读音是：bù shì qiú xīn yìn。 不是求心印是《龙安寺佳人阿最歌八首 其五》的第1句。 不是求心印的下半句是：都缘爱绿珠。

乞火到窗前出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其四》，乞火到窗前的作者是：李群玉。 乞火到窗前是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 乞火到窗前的释义是：向窗外请求取火。 乞火到窗前是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 乞火到窗前的拼音读音是：qǐ huǒ dào chuāng qián。 乞火到窗前是《龙安寺佳人阿最歌八首 其四》的第4句。 乞火到窗前的上半句是： 会须随鹿女。 乞火到窗前的全句是

会须随鹿女出自《龙安寺佳人阿最歌八首 其四》，会须随鹿女的作者是：李群玉。 会须随鹿女是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 会须随鹿女的释义是：将跟随鹿女。 会须随鹿女是唐代诗人李群玉的作品，风格是：诗。 会须随鹿女的拼音读音是：huì xū suí lù nǚ。 会须随鹿女是《龙安寺佳人阿最歌八首 其四》的第3句。 会须随鹿女的上半句是：房门映竹烟。 会须随鹿女的下半句是：乞火到窗前。