曹松

归林自学空出自《书翠岩寺壁》，归林自学空的作者是：曹松。 归林自学空是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 归林自学空的释义是：归林自学空：归隐山林，自我修行，达到虚空无碍的境界。 归林自学空是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 归林自学空的拼音读音是：guī lín zì xué kōng。 归林自学空是《书翠岩寺壁》的第4句。 归林自学空的上半句是： 入郭非无路。 归林自学空的下半句是：

入郭非无路出自《书翠岩寺壁》，入郭非无路的作者是：曹松。 入郭非无路是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 入郭非无路的释义是：入郭非无路：进入城郭并非没有道路，意指尽管面临困境，仍有解决问题的途径。 入郭非无路是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 入郭非无路的拼音读音是：rù guō fēi wú lù。 入郭非无路是《书翠岩寺壁》的第3句。 入郭非无路的上半句是：瞻礼此堂中。 入郭非无路的下半句是

瞻礼此堂中出自《书翠岩寺壁》，瞻礼此堂中的作者是：曹松。 瞻礼此堂中是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 瞻礼此堂中的释义是：瞻礼此堂中：瞻望并敬礼这个殿堂。这里的“瞻礼”指的是怀着崇敬的心情观看和礼拜，此堂中则指的是诗中所提到的殿堂。 瞻礼此堂中是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 瞻礼此堂中的拼音读音是：zhān lǐ cǐ táng zhōng。 瞻礼此堂中是《书翠岩寺壁》的第2句。

何年话尊宿出自《书翠岩寺壁》，何年话尊宿的作者是：曹松。 何年话尊宿是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 何年话尊宿的释义是：何年话尊宿：指不知何时与尊敬的高僧交谈。尊宿，对高僧的尊称。 何年话尊宿是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 何年话尊宿的拼音读音是：hé nián huà zūn sù。 何年话尊宿是《书翠岩寺壁》的第1句。 何年话尊宿的下半句是：瞻礼此堂中。 何年话尊宿的全句是

中心不可论出自《铅山写怀》，中心不可论的作者是：曹松。 中心不可论是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 中心不可论的释义是：中心不可论：指事物的核心或本质难以用言语或理论来准确描述或界定。 中心不可论是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 中心不可论的拼音读音是：zhōng xīn bù kě lùn。 中心不可论是《铅山写怀》的第8句。 中心不可论的上半句是： 耳纵听歌吹。 中心不可论的全句是

耳纵听歌吹出自《铅山写怀》，耳纵听歌吹的作者是：曹松。 耳纵听歌吹是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 耳纵听歌吹的释义是：耳纵听歌吹：纵情地听歌赏乐。 耳纵听歌吹是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 耳纵听歌吹的拼音读音是：ěr zòng tīng gē chuī。 耳纵听歌吹是《铅山写怀》的第7句。 耳纵听歌吹的上半句是：岭峤结花根。 耳纵听歌吹的下半句是：中心不可论。 耳纵听歌吹的全句是

岭峤结花根出自《铅山写怀》，岭峤结花根的作者是：曹松。 岭峤结花根是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 岭峤结花根的释义是：岭峤结花根：指高山上结满了花朵的根部。这里的“岭峤”指的是高耸的山峰，“结花根”比喻山峰上繁花似锦，生机勃勃。 岭峤结花根是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 岭峤结花根的拼音读音是：lǐng jiào jié huā gēn。 岭峤结花根是《铅山写怀》的第6句。

池塘营水眼出自《铅山写怀》，池塘营水眼的作者是：曹松。 池塘营水眼是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 池塘营水眼的释义是：池塘营水眼，意指池塘中营养水源的眼睛，比喻池塘中清澈的水眼，象征池塘的生机与活力。 池塘营水眼是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 池塘营水眼的拼音读音是：chí táng yíng shuǐ yǎn。 池塘营水眼是《铅山写怀》的第5句。 池塘营水眼的上半句是：团圆因梦魂。

团圆因梦魂出自《铅山写怀》，团圆因梦魂的作者是：曹松。 团圆因梦魂是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 团圆因梦魂的释义是：团圆因梦魂：指家人团聚的情感寄托在梦中实现，无法在现实中真正实现。 团圆因梦魂是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 团圆因梦魂的拼音读音是：tuán yuán yīn mèng hún。 团圆因梦魂是《铅山写怀》的第4句。 团圆因梦魂的上半句是： 骨肉到时节。

骨肉到时节出自《铅山写怀》，骨肉到时节的作者是：曹松。 骨肉到时节是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 骨肉到时节的释义是：骨肉到时节：指到了应该相聚、团圆的时候。 骨肉到时节是唐代诗人曹松的作品，风格是：诗。 骨肉到时节的拼音读音是：gǔ ròu dào shí jié。 骨肉到时节是《铅山写怀》的第3句。 骨肉到时节的上半句是：风景畏临门。 骨肉到时节的下半句是：团圆因梦魂。