朱庆馀

天晴紫阁赴僧期出自《寻僧》，天晴紫阁赴僧期的作者是：朱庆馀。 天晴紫阁赴僧期是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 天晴紫阁赴僧期的释义是：天晴紫阁赴僧期：在天晴的日子里，前往紫阁与僧人相约。 天晴紫阁赴僧期是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 天晴紫阁赴僧期的拼音读音是：tiān qíng zǐ gé fù sēng qī。 天晴紫阁赴僧期是《寻僧》的第2句。 天晴紫阁赴僧期的上半句是

吟背春城出草迟出自《寻僧》，吟背春城出草迟的作者是：朱庆馀。 吟背春城出草迟是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 吟背春城出草迟的释义是：吟背春城出草迟：背诵着诗篇离开春意盎然的城池，城外的草木生长却显得迟缓。这里“吟背”指的是背诵诗歌，“春城”指春天的城市，而“出草迟”则比喻春天来得较晚，草木生长缓慢。 吟背春城出草迟是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 吟背春城出草迟的拼音读音是：yín

晚映枫林共上船出自《与真上人一二禅师题玢寺主院》，晚映枫林共上船的作者是：朱庆馀。 晚映枫林共上船是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 晚映枫林共上船的释义是：晚映枫林共上船：在夕阳映照下，与真上人一同乘船游览枫林。 晚映枫林共上船是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 晚映枫林共上船的拼音读音是：wǎn yìng fēng lín gòng shàng chuán。

归时亦取湖边路出自《与真上人一二禅师题玢寺主院》，归时亦取湖边路的作者是：朱庆馀。 归时亦取湖边路是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 归时亦取湖边路的释义是：归时亦取湖边路：诗人打算在返回时，仍然选择走湖边的道路。这里表达了诗人对湖边景色的喜爱和留恋之情。 归时亦取湖边路是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 归时亦取湖边路的拼音读音是：guī shí yì qǔ hú biān lù。

不唯空寄上方眠出自《与真上人一二禅师题玢寺主院》，不唯空寄上方眠的作者是：朱庆馀。 不唯空寄上方眠是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 不唯空寄上方眠的释义是：不唯空寄上方眠：不仅仅是在上方寺院中空虚无为地寄居睡眠。这里表达了诗人对禅宗修行生活的理解，认为修行不仅仅是停留在身体上的静坐或睡眠，而是要有更深层次的领悟和体验。 不唯空寄上方眠是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。

杖屦相随任处便出自《与真上人一二禅师题玢寺主院》，杖屦相随任处便的作者是：朱庆馀。 杖屦相随任处便是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 杖屦相随任处便的释义是：杖屦相随任处便：拄着拐杖、穿着鞋，无论走到哪里都随遇而安。这里表达了诗人随遇而安、悠然自得的生活态度。 杖屦相随任处便是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 杖屦相随任处便的拼音读音是：zhàng jù xiāng suí rèn chù

可便老风尘出自《酬李处士见赠》，可便老风尘的作者是：朱庆馀。 可便老风尘是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 可便老风尘的释义是：可便老风尘：指甘愿在世俗尘世中度过一生。 可便老风尘是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 可便老风尘的拼音读音是：kě biàn lǎo fēng chén。 可便老风尘是《酬李处士见赠》的第8句。 可便老风尘的上半句是： 行藏一如此。 可便老风尘的全句是：行藏一如此

行藏一如此出自《酬李处士见赠》，行藏一如此的作者是：朱庆馀。 行藏一如此是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 行藏一如此的释义是：行藏一如此：行为与藏匿都是如此，意指人的行为和隐居都是出于自己的本心，自然而不造作。 行藏一如此是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 行藏一如此的拼音读音是：xíng cáng yī rú cǐ。 行藏一如此是《酬李处士见赠》的第7句。 行藏一如此的上半句是

相逢不话贫出自《酬李处士见赠》，相逢不话贫的作者是：朱庆馀。 相逢不话贫是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 相逢不话贫的释义是：相逢不话贫，意指在相逢时，不谈论贫穷之事。 相逢不话贫是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 相逢不话贫的拼音读音是：xiāng féng bù huà pín。 相逢不话贫是《酬李处士见赠》的第6句。 相逢不话贫的上半句是： 久别唯谋道。 相逢不话贫的下半句是：

久别唯谋道出自《酬李处士见赠》，久别唯谋道的作者是：朱庆馀。 久别唯谋道是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 久别唯谋道的释义是：久别唯谋道：长时间的离别，只想着寻求道义。 久别唯谋道是唐代诗人朱庆馀的作品，风格是：诗。 久别唯谋道的拼音读音是：jiǔ bié wéi móu dào。 久别唯谋道是《酬李处士见赠》的第5句。 久别唯谋道的上半句是：江海作闲人。 久别唯谋道的下半句是：相逢不话贫。