元结

敢引佩以指水出自《演兴四首初祀》，敢引佩以指水的作者是：元结。 敢引佩以指水是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 敢引佩以指水的释义是：勇敢地拿起佩剑指向水面。 敢引佩以指水是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 敢引佩以指水的拼音读音是：gǎn yǐn pèi yǐ zhǐ shuǐ。 敢引佩以指水是《演兴四首初祀》的第52句。 敢引佩以指水的上半句是：经绐于言兮不听。 敢引佩以指水的下半句是

经绐于言兮不听出自《演兴四首初祀》，经绐于言兮不听的作者是：元结。 经绐于言兮不听是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 经绐于言兮不听的释义是：经绐于言兮不听：意思是即使反复劝说，对方也不听。绐，通“迓”，迎接；言，言语；不听，不听从。 经绐于言兮不听是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 经绐于言兮不听的拼音读音是：jīng dài yú yán xī bù tīng。

山误惑于灵心出自《演兴四首初祀》，山误惑于灵心的作者是：元结。 山误惑于灵心是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 山误惑于灵心的释义是：山误惑于灵心：心灵被山水之美所迷惑，无法自拔。 山误惑于灵心是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 山误惑于灵心的拼音读音是：shān wù huò yú líng xīn。 山误惑于灵心是《演兴四首初祀》的第50句。 山误惑于灵心的上半句是： 魍魉兮山精。

魍魉兮山精出自《演兴四首初祀》，魍魉兮山精的作者是：元结。 魍魉兮山精是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 魍魉兮山精的释义是：魍魉：古代传说中的山泽怪物，形如人，好食人。 山精：传说中的山神或山中的精灵。 魍魉兮山精是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 魍魉兮山精的拼音读音是：wǎng liǎng xī shān jīng。 魍魉兮山精是《演兴四首初祀》的第49句。 魍魉兮山精的上半句是

犹恐众妖兮木魅出自《演兴四首初祀》，犹恐众妖兮木魅的作者是：元结。 犹恐众妖兮木魅是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 犹恐众妖兮木魅的释义是：犹恐众妖兮木魅：担心众多妖怪中的树木妖怪。 犹恐众妖兮木魅是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 犹恐众妖兮木魅的拼音读音是：yóu kǒng zhòng yāo xī mù mèi。 犹恐众妖兮木魅是《演兴四首初祀》的第48句。 犹恐众妖兮木魅的上半句是

冀感通于天地出自《演兴四首初祀》，冀感通于天地的作者是：元结。 冀感通于天地是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 冀感通于天地的释义是：希望自己的情感能够与天地相通。 冀感通于天地是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 冀感通于天地的拼音读音是：jì gǎn tōng yú tiān dì。 冀感通于天地是《演兴四首初祀》的第47句。 冀感通于天地的上半句是：切援祝于神明。 冀感通于天地的下半句是

切援祝于神明出自《演兴四首初祀》，切援祝于神明的作者是：元结。 切援祝于神明是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 切援祝于神明的释义是：切援祝于神明：虔诚地向神明祈求保佑。 切援祝于神明是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 切援祝于神明的拼音读音是：qiè yuán zhù yú shén míng。 切援祝于神明是《演兴四首初祀》的第46句。 切援祝于神明的上半句是： 每齐心以精意。

每齐心以精意出自《演兴四首初祀》，每齐心以精意的作者是：元结。 每齐心以精意是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 每齐心以精意的释义是：每齐心以精意：每次都专心致志地投入精诚的心意。 每齐心以精意是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 每齐心以精意的拼音读音是：měi qí xīn yǐ jīng yì。 每齐心以精意是《演兴四首初祀》的第45句。 每齐心以精意的上半句是：重嗟惋兮何补。

重嗟惋兮何补出自《演兴四首初祀》，重嗟惋兮何补的作者是：元结。 重嗟惋兮何补是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 重嗟惋兮何补的释义是：嗟惋：叹息惋惜。意谓对于已发生的事情感到非常遗憾，但已经无法弥补，所以问自己这样的叹息有什么用呢。 重嗟惋兮何补是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 重嗟惋兮何补的拼音读音是：zhòng jiē wǎn xī hé bǔ。 重嗟惋兮何补是《演兴四首初祀》的第44句。

使坚香兮不滋出自《演兴四首初祀》，使坚香兮不滋的作者是：元结。 使坚香兮不滋是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 使坚香兮不滋的释义是：使坚香兮不滋：使这香木更加坚实而不生枝蔓。 使坚香兮不滋是唐代诗人元结的作品，风格是：诗。 使坚香兮不滋的拼音读音是：shǐ jiān xiāng xī bù zī。 使坚香兮不滋是《演兴四首初祀》的第43句。 使坚香兮不滋的上半句是：今神柽兮不茂。