翁卷

莫即是吾宗出自《送翁应叟》，莫即是吾宗的作者是：翁卷。 莫即是吾宗是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 莫即是吾宗的释义是：莫即是吾宗：莫，通“暮”，晚；即，就是；吾，我；宗，宗族。意思是：暮色中，这里就是我的家乡。 莫即是吾宗是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 莫即是吾宗的拼音读音是：mò jí shì wú zōng。 莫即是吾宗是《送翁应叟》的第2句。 莫即是吾宗的上半句是：逢君亦姓翁。

逢君亦姓翁出自《送翁应叟》，逢君亦姓翁的作者是：翁卷。 逢君亦姓翁是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 逢君亦姓翁的释义是：遇见您也是姓翁。 逢君亦姓翁是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 逢君亦姓翁的拼音读音是：féng jūn yì xìng wēng。 逢君亦姓翁是《送翁应叟》的第1句。 逢君亦姓翁的下半句是：莫即是吾宗。 逢君亦姓翁的全句是：逢君亦姓翁，莫即是吾宗。 逢君亦姓翁，莫即是吾宗

十二祖师身出自《福州黄檗寺》，十二祖师身的作者是：翁卷。 十二祖师身是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 十二祖师身的释义是：十二祖师身：指佛教禅宗的十二位祖师，即自达摩祖师以来，至当时的禅宗祖师为止的十二位传承者。在这里，'身'字用来代表这些祖师的精神和教法。 十二祖师身是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 十二祖师身的拼音读音是：shí èr zǔ shī shēn。

将行更瞻礼出自《福州黄檗寺》，将行更瞻礼的作者是：翁卷。 将行更瞻礼是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 将行更瞻礼的释义是：将行更瞻礼：即将离开时仍然怀着敬意瞻仰。 将行更瞻礼是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 将行更瞻礼的拼音读音是：jiāng xíng gèng zhān lǐ。 将行更瞻礼是《福州黄檗寺》的第7句。 将行更瞻礼的上半句是：经时客路尘。 将行更瞻礼的下半句是：十二祖师身。

经时客路尘出自《福州黄檗寺》，经时客路尘的作者是：翁卷。 经时客路尘是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 经时客路尘的释义是：经时客路尘：指经过长时间的旅途，行走在尘土飞扬的道路上。 经时客路尘是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 经时客路尘的拼音读音是：jīng shí kè lù chén。 经时客路尘是《福州黄檗寺》的第6句。 经时客路尘的上半句是： 一宿禅房雨。 经时客路尘的下半句是：

一宿禅房雨出自《福州黄檗寺》，一宿禅房雨的作者是：翁卷。 一宿禅房雨是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 一宿禅房雨的释义是：一宿禅房雨：指诗人在禅房中度过的一夜，外面下着雨。 一宿禅房雨是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 一宿禅房雨的拼音读音是：yī sù chán fáng yǔ。 一宿禅房雨是《福州黄檗寺》的第5句。 一宿禅房雨的上半句是：僧值故乡人。 一宿禅房雨的下半句是：经时客路尘。

僧值故乡人出自《福州黄檗寺》，僧值故乡人的作者是：翁卷。 僧值故乡人是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 僧值故乡人的释义是：僧值故乡人：僧人就像是远方的故人。 僧值故乡人是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 僧值故乡人的拼音读音是：sēng zhí gù xiāng rén。 僧值故乡人是《福州黄檗寺》的第4句。 僧值故乡人的上半句是： 碑看前代刻。 僧值故乡人的下半句是： 一宿禅房雨。

碑看前代刻出自《福州黄檗寺》，碑看前代刻的作者是：翁卷。 碑看前代刻是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 碑看前代刻的释义是：碑上观赏前代所刻的文字。 碑看前代刻是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 碑看前代刻的拼音读音是：bēi kàn qián dài kè。 碑看前代刻是《福州黄檗寺》的第3句。 碑看前代刻的上半句是：此中山是真。 碑看前代刻的下半句是：僧值故乡人。 碑看前代刻的全句是

此中山是真出自《福州黄檗寺》，此中山是真的作者是：翁卷。 此中山是真是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 此中山是真的释义是：此中山是真，意指这里的山景是真实存在的，并非虚幻。这里的“真”字强调了山景的真实性和可靠性。 此中山是真是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 此中山是真的拼音读音是：cǐ zhōng shān shì zhēn。 此中山是真是《福州黄檗寺》的第2句。 此中山是真的上半句是

天下两黄檗出自《福州黄檗寺》，天下两黄檗的作者是：翁卷。 天下两黄檗是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 天下两黄檗的释义是：天下两黄檗：指的是福州黄檗寺和日本黄檗山寺，这两座寺庙同以黄檗树为特色，象征着其在全国乃至世界的独特地位。 天下两黄檗是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 天下两黄檗的拼音读音是：tiān xià liǎng huáng bò。 天下两黄檗是《福州黄檗寺》的第1句。