翁卷

廊碑具刻题出自《信州草衣寺》，廊碑具刻题的作者是：翁卷。 廊碑具刻题是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 廊碑具刻题的释义是：廊碑具刻题：指在走廊上的石碑上刻写的题目或题词。 廊碑具刻题是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 廊碑具刻题的拼音读音是：láng bēi jù kè tí。 廊碑具刻题是《信州草衣寺》的第8句。 廊碑具刻题的上半句是： 宴坐当时事。 廊碑具刻题的全句是：宴坐当时事

宴坐当时事出自《信州草衣寺》，宴坐当时事的作者是：翁卷。 宴坐当时事是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 宴坐当时事的释义是：宴坐当时事：指当时的事情或情境。宴坐，本意是安静地坐着，此处引申为对当前事情或情境的审视和思考。 宴坐当时事是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 宴坐当时事的拼音读音是：yàn zuò dāng shí shì。 宴坐当时事是《信州草衣寺》的第7句。 宴坐当时事的上半句是

一佛坏方泥出自《信州草衣寺》，一佛坏方泥的作者是：翁卷。 一佛坏方泥是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 一佛坏方泥的释义是：一佛坏方泥：指佛像因年久或人为破坏而破损，方泥即方形泥塑。 一佛坏方泥是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 一佛坏方泥的拼音读音是：yī fú huài fāng ní。 一佛坏方泥是《信州草衣寺》的第6句。 一佛坏方泥的上半句是： 数僧归似客。 一佛坏方泥的下半句是：

数僧归似客出自《信州草衣寺》，数僧归似客的作者是：翁卷。 数僧归似客是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 数僧归似客的释义是：数僧归似客：指众多僧人如同游客一般归来。 数僧归似客是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 数僧归似客的拼音读音是：shù sēng guī shì kè。 数僧归似客是《信州草衣寺》的第5句。 数僧归似客的上半句是：塔峰应更低。 数僧归似客的下半句是：一佛坏方泥。

塔峰应更低出自《信州草衣寺》，塔峰应更低的作者是：翁卷。 塔峰应更低是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 塔峰应更低的释义是：塔峰应更低，意味着诗人通过观察或想象，认为塔峰的高度似乎比实际要低，可能是由于距离、角度或其他视觉因素的影响。这里的“应”字表达了推测的语气。 塔峰应更低是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 塔峰应更低的拼音读音是：tǎ fēng yīng gèng dī。

林树若又长出自《信州草衣寺》，林树若又长的作者是：翁卷。 林树若又长是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 林树若又长的释义是：林树若又长：树木仿佛又重新生长茂盛。 林树若又长是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 林树若又长的拼音读音是：lín shù ruò yòu zhǎng。 林树若又长是《信州草衣寺》的第3句。 林树若又长的上半句是：山外玉为溪。 林树若又长的下半句是：塔峰应更低。

山外玉为溪出自《信州草衣寺》，山外玉为溪的作者是：翁卷。 山外玉为溪是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 山外玉为溪的释义是：山外玉为溪：山外边流淌的溪水如同玉石般清澈。 山外玉为溪是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 山外玉为溪的拼音读音是：shān wài yù wèi xī。 山外玉为溪是《信州草衣寺》的第2句。 山外玉为溪的上半句是：檐多山鸟啼。 山外玉为溪的下半句是： 林树若又长。

檐多山鸟啼出自《信州草衣寺》，檐多山鸟啼的作者是：翁卷。 檐多山鸟啼是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 檐多山鸟啼的释义是：檐多山鸟啼：屋檐下，山中鸟儿在啼鸣。 檐多山鸟啼是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 檐多山鸟啼的拼音读音是：yán duō shān niǎo tí。 檐多山鸟啼是《信州草衣寺》的第1句。 檐多山鸟啼的下半句是：山外玉为溪。 檐多山鸟啼的全句是：檐多山鸟啼，山外玉为溪。

翠霭白云和出自《过太湖》，翠霭白云和的作者是：翁卷。 翠霭白云和是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 翠霭白云和的释义是：翠霭白云和：翠绿色的云雾与白云相融合。 翠霭白云和是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 翠霭白云和的拼音读音是：cuì ǎi bái yún hé。 翠霭白云和是《过太湖》的第8句。 翠霭白云和的上半句是： 洞庭山一抹。 翠霭白云和的全句是：洞庭山一抹，翠霭白云和。 洞庭山一抹

洞庭山一抹出自《过太湖》，洞庭山一抹的作者是：翁卷。 洞庭山一抹是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 洞庭山一抹的释义是：洞庭山一抹：指洞庭山在视野中仅见的一小部分，形容其轮廓在远处显得模糊而简约。 洞庭山一抹是宋代诗人翁卷的作品，风格是：诗。 洞庭山一抹的拼音读音是：dòng tíng shān yī mǒ。 洞庭山一抹是《过太湖》的第7句。 洞庭山一抹的上半句是：渔人休更歌。