李涉

生为前世翁出自《杪春再游庐山》，生为前世翁的作者是：李涉。 生为前世翁是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 生为前世翁的释义是：生为前世翁：指诗人认为自己前世就是庐山的山翁，表达了诗人对庐山的深厚情感和归属感。 生为前世翁是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 生为前世翁的拼音读音是：shēng wèi qián shì wēng。 生为前世翁是《杪春再游庐山》的第27句。 生为前世翁的上半句是

非我昔所知出自《杪春再游庐山》，非我昔所知的作者是：李涉。 非我昔所知是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 非我昔所知的释义是：非我昔所知：指不是我所了解的、曾经知道的。 非我昔所知是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 非我昔所知的拼音读音是：fēi wǒ xī suǒ zhī。 非我昔所知是《杪春再游庐山》的第26句。 非我昔所知的上半句是： 孙侄皆后来。 非我昔所知的下半句是： 生为前世翁。

孙侄皆后来出自《杪春再游庐山》，孙侄皆后来的作者是：李涉。 孙侄皆后来是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 孙侄皆后来的释义是：孙侄皆后来：子孙后代都后来居上。 孙侄皆后来是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 孙侄皆后来的拼音读音是：sūn zhí jiē hòu lái。 孙侄皆后来是《杪春再游庐山》的第25句。 孙侄皆后来的上半句是：聚族长在兹。 孙侄皆后来的下半句是：非我昔所知。

聚族长在兹出自《杪春再游庐山》，聚族长在兹的作者是：李涉。 聚族长在兹是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 聚族长在兹的释义是：聚族长在兹：意为聚集家族长久居住在这里。 聚族长在兹是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 聚族长在兹的拼音读音是：jù zú zhǎng zài zī。 聚族长在兹是《杪春再游庐山》的第24句。 聚族长在兹的上半句是： 当时手结茅。 聚族长在兹的下半句是： 孙侄皆后来。

当时手结茅出自《杪春再游庐山》，当时手结茅的作者是：李涉。 当时手结茅是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 当时手结茅的释义是：当时手结茅：指作者曾亲手搭建茅屋居住。 当时手结茅是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 当时手结茅的拼音读音是：dāng shí shǒu jié máo。 当时手结茅是《杪春再游庐山》的第23句。 当时手结茅的上半句是：五老东一枝。 当时手结茅的下半句是：聚族长在兹。

五老东一枝出自《杪春再游庐山》，五老东一枝的作者是：李涉。 五老东一枝是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 五老东一枝的释义是：五老东一枝：指庐山五老峰的东侧一支山峰。五老峰是庐山的主峰之一，五峰并峙，宛如五位老人端坐，故称“五老”。此处“东一枝”即指五老峰东侧的一支山峰。 五老东一枝是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 五老东一枝的拼音读音是：wǔ lǎo dōng yī zhī。

白鹿旧洞门出自《杪春再游庐山》，白鹿旧洞门的作者是：李涉。 白鹿旧洞门是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 白鹿旧洞门的释义是：白鹿旧洞门：指庐山白鹿洞的古老洞门，白鹿洞是庐山著名的道观之一，历史悠久。 白鹿旧洞门是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 白鹿旧洞门的拼音读音是：bái lù jiù dòng mén。 白鹿旧洞门是《杪春再游庐山》的第21句。 白鹿旧洞门的上半句是：谷断啼猿悲。

谷断啼猿悲出自《杪春再游庐山》，谷断啼猿悲的作者是：李涉。 谷断啼猿悲是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 谷断啼猿悲的释义是：谷断啼猿悲：山谷中断猿猴悲鸣之声。 谷断啼猿悲是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 谷断啼猿悲的拼音读音是：gǔ duàn tí yuán bēi。 谷断啼猿悲是《杪春再游庐山》的第20句。 谷断啼猿悲的上半句是： 坛空仙驭远。 谷断啼猿悲的下半句是： 白鹿旧洞门。

坛空仙驭远出自《杪春再游庐山》，坛空仙驭远的作者是：李涉。 坛空仙驭远是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 坛空仙驭远的释义是：坛空仙驭远：指神仙乘坐的车马已经远去，坛台空旷无人。常用来形容仙境的空寂或仙人的离去。 坛空仙驭远是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 坛空仙驭远的拼音读音是：tán kōng xiān yù yuǎn。 坛空仙驭远是《杪春再游庐山》的第19句。 坛空仙驭远的上半句是

晴云间出危出自《杪春再游庐山》，晴云间出危的作者是：李涉。 晴云间出危是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 晴云间出危的释义是：晴云间出危，意指晴朗的云彩从险峻的山峰之间露出。这里“危”形容山峰高峻，给人以危峰兀立之感。 晴云间出危是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 晴云间出危的拼音读音是：qíng yún jiān chū wēi。 晴云间出危是《杪春再游庐山》的第18句。 晴云间出危的上半句是