李涉

卢龙已复两河平出自《奉使京西》，卢龙已复两河平的作者是：李涉。 卢龙已复两河平是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 卢龙已复两河平的释义是：卢龙已复两河平：卢龙已收复，黄河和淮河两岸已经平定，表示边境安定、国家太平。 卢龙已复两河平是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 卢龙已复两河平的拼音读音是：lú lóng yǐ fù liǎng hé píng。 卢龙已复两河平是《奉使京西》的第1句。

无人解取作头冠出自《头陀寺看竹》，无人解取作头冠的作者是：李涉。 无人解取作头冠是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无人解取作头冠的释义是：无人解取作头冠，意为没有人懂得将竹子编织成头冠。这句话表达了诗人对竹子之美被世人忽视的感慨。 无人解取作头冠是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无人解取作头冠的拼音读音是：wú rén jiě qǔ zuò tóu guān。

可惜班皮空满地出自《头陀寺看竹》，可惜班皮空满地的作者是：李涉。 可惜班皮空满地是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 可惜班皮空满地的释义是：可惜班皮空满地：遗憾竹子皮脱落，空留竹叶在地上。意指竹叶在风中摇曳，而竹皮却已凋零。 可惜班皮空满地是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 可惜班皮空满地的拼音读音是：kě xī bān pí kōng mǎn dì。 可惜班皮空满地是《头陀寺看竹》的第3句。

策马重来独自看出自《头陀寺看竹》，策马重来独自看的作者是：李涉。 策马重来独自看是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 策马重来独自看的释义是：策马重来独自看，意为骑马再次独自前来观赏。 策马重来独自看是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 策马重来独自看的拼音读音是：cè mǎ zhòng lái dú zì kàn。 策马重来独自看是《头陀寺看竹》的第2句。 策马重来独自看的上半句是：寺前新笋已成竿

寺前新笋已成竿出自《头陀寺看竹》，寺前新笋已成竿的作者是：李涉。 寺前新笋已成竿是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 寺前新笋已成竿的释义是：寺前新笋已成竿：指寺庙前的新鲜竹笋已经长成了竹竿。 寺前新笋已成竿是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 寺前新笋已成竿的拼音读音是：sì qián xīn sǔn yǐ chéng gān。 寺前新笋已成竿是《头陀寺看竹》的第1句。 寺前新笋已成竿的下半句是

却逐黄河到世间出自《逢旧二首 其二》，却逐黄河到世间的作者是：李涉。 却逐黄河到世间是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 却逐黄河到世间的释义是：却逐黄河到世间：却，表示转折；逐，追逐；黄河，比喻世间纷扰；到世间，指来到人世间。整句意为：却又追逐着黄河一般的人世纷扰来到这个世界上。 却逐黄河到世间是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 却逐黄河到世间的拼音读音是：què zhú huáng hé

不知留得支机石出自《逢旧二首 其二》，不知留得支机石的作者是：李涉。 不知留得支机石是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 不知留得支机石的释义是：不知留得支机石：不知是否保留了支机石，这里的“支机石”指的是传说中女娲补天时用以支起天机的神石，此处比喻珍贵而难以得到的事物。 不知留得支机石是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 不知留得支机石的拼音读音是：bù zhī liú dé zhī jī shí

便寻云海住三山出自《逢旧二首 其二》，便寻云海住三山的作者是：李涉。 便寻云海住三山是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 便寻云海住三山的释义是：便寻云海住三山：诗人表达了自己愿意远离尘世喧嚣，寻找一片云雾缭绕的仙山隐居，追求超脱世俗的生活境界。 便寻云海住三山是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 便寻云海住三山的拼音读音是：biàn xún yún hǎi zhù sān shān。

将作乘槎去不还出自《逢旧二首 其二》，将作乘槎去不还的作者是：李涉。 将作乘槎去不还是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 将作乘槎去不还的释义是：将作乘槎去不还：诗人打算乘坐木筏（槎）去寻找仙境，并决心不再返回人间。这里的“乘槎”是指传说中的一种可以通往天界的工具，而“去不还”则表达了诗人对超脱尘世、追求仙境生活的向往。 将作乘槎去不还是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 将作乘槎去不还的拼音读音是

今日辽东特地逢出自《逢旧二首 其一》，今日辽东特地逢的作者是：李涉。 今日辽东特地逢是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 今日辽东特地逢的释义是：今日辽东特地逢：今天特意在辽东遇到了老友。 今日辽东特地逢是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 今日辽东特地逢的拼音读音是：jīn rì liáo dōng tè dì féng。 今日辽东特地逢是《逢旧二首 其一》的第4句。 今日辽东特地逢的上半句是：