李涉

碧落真人着紫衣出自《木兰花》，碧落真人着紫衣的作者是：李涉。 碧落真人着紫衣是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 碧落真人着紫衣的释义是：碧落真人着紫衣：指仙境中的一位得道真人身着紫色衣裳。碧落，指天界，即仙境；真人，指得道的高人；紫衣，象征高贵和尊贵。这句话形象地描绘了一位高贵的仙人形象。 碧落真人着紫衣是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 碧落真人着紫衣的拼音读音是：bì luò zhēn

太守如今是惠持出自《双峰寺得舍弟书》，太守如今是惠持的作者是：李涉。 太守如今是惠持是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 太守如今是惠持的释义是：“太守如今是惠持”中的“惠持”指的是诗人的弟弟，这里以弟弟的名字代指他。 太守如今是惠持是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 太守如今是惠持的拼音读音是：tài shǒu rú jīn shì huì chí。 太守如今是惠持是《双峰寺得舍弟书》的第4句。

回头忽向寻阳使出自《双峰寺得舍弟书》，回头忽向寻阳使的作者是：李涉。 回头忽向寻阳使是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 回头忽向寻阳使的释义是：回头忽向寻阳使：回身立刻派人去寻阳。 回头忽向寻阳使是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 回头忽向寻阳使的拼音读音是：huí tóu hū xiàng xún yáng shǐ。 回头忽向寻阳使是《双峰寺得舍弟书》的第3句。 回头忽向寻阳使的上半句是

殷勤再读塔前碑出自《双峰寺得舍弟书》，殷勤再读塔前碑的作者是：李涉。 殷勤再读塔前碑是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 殷勤再读塔前碑的释义是：殷勤再读塔前碑：深情地再次阅读塔前的石碑。 殷勤再读塔前碑是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 殷勤再读塔前碑的拼音读音是：yīn qín zài dú tǎ qián bēi。 殷勤再读塔前碑是《双峰寺得舍弟书》的第2句。 殷勤再读塔前碑的上半句是

暂入松门拜祖师出自《双峰寺得舍弟书》，暂入松门拜祖师的作者是：李涉。 暂入松门拜祖师是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 暂入松门拜祖师的释义是：暂时进入松林中的山门，去拜见寺庙里的祖师。 暂入松门拜祖师是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 暂入松门拜祖师的拼音读音是：zàn rù sōng mén bài zǔ shī。 暂入松门拜祖师是《双峰寺得舍弟书》的第1句。 暂入松门拜祖师的下半句是

一宵清话又成空出自《重过文上人院》，一宵清话又成空的作者是：李涉。 一宵清话又成空是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 一宵清话又成空的释义是：一夜间的畅谈又变得徒然空寂。 一宵清话又成空是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 一宵清话又成空的拼音读音是：yī xiāo qīng huà yòu chéng kōng。 一宵清话又成空是《重过文上人院》的第4句。 一宵清话又成空的上半句是：

无限心中不平事出自《重过文上人院》，无限心中不平事的作者是：李涉。 无限心中不平事是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无限心中不平事的释义是：无限心中不平事，意指诗人内心深处无法平息的不满和愤懑之情。 无限心中不平事是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 无限心中不平事的拼音读音是：wú xiàn xīn zhōng bù píng shì。 无限心中不平事是《重过文上人院》的第3句。

松月三年别远公出自《重过文上人院》，松月三年别远公的作者是：李涉。 松月三年别远公是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 松月三年别远公的释义是：松月三年别远公：松树下的月光见证了我和远公三年的离别。 松月三年别远公是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 松月三年别远公的拼音读音是：sōng yuè sān nián bié yuǎn gōng。 松月三年别远公是《重过文上人院》的第2句。

南随越鸟北燕鸿出自《重过文上人院》，南随越鸟北燕鸿的作者是：李涉。 南随越鸟北燕鸿是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 南随越鸟北燕鸿的释义是：南随越鸟北燕鸿：指越鸟向南飞，燕子向北飞，比喻人们因地域、环境的不同而各有追求。 南随越鸟北燕鸿是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 南随越鸟北燕鸿的拼音读音是：nán suí yuè niǎo běi yàn hóng。

又得浮生半日闲出自《题鹤林寺僧舍》，又得浮生半日闲的作者是：李涉。 又得浮生半日闲是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 又得浮生半日闲的释义是：又得浮生半日闲：再次获得了在尘世中短暂的超脱和悠闲。 又得浮生半日闲是唐代诗人李涉的作品，风格是：诗。 又得浮生半日闲的拼音读音是：yòu dé fú shēng bàn rì xián。 又得浮生半日闲是《题鹤林寺僧舍》的第4句。