顾况

咨尔寺兮出自《上古之什补亡训传十三章上古》，咨尔寺兮的作者是：顾况。 咨尔寺兮是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 咨尔寺兮的释义是：咨尔寺兮：询问那寺庙。其中，“咨”为询问之意，“尔”为代词，指代寺庙，“寺”指寺庙，“兮”为文言助词。 咨尔寺兮是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 咨尔寺兮的拼音读音是：zī ěr sì xī。 咨尔寺兮是《上古之什补亡训传十三章上古》的第3句。 咨尔寺兮的上半句是

于以固敌出自《上古之什补亡训传十三章上古》，于以固敌的作者是：顾况。 于以固敌是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 于以固敌的释义是：用以巩固敌人。 于以固敌是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 于以固敌的拼音读音是：yú yǐ gù dí。 于以固敌是《上古之什补亡训传十三章上古》的第2句。 于以固敌的上半句是：筑城奕奕。 于以固敌的下半句是： 咨尔寺兮。 于以固敌的全句是：筑城奕奕，于以固敌。

筑城奕奕出自《上古之什补亡训传十三章上古》，筑城奕奕的作者是：顾况。 筑城奕奕是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 筑城奕奕的释义是：筑城巍峨。 筑城奕奕是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 筑城奕奕的拼音读音是：zhù chéng yì yì。 筑城奕奕是《上古之什补亡训传十三章上古》的第1句。 筑城奕奕的下半句是：于以固敌。 筑城奕奕的全句是：筑城奕奕，于以固敌。 筑城奕奕，于以固敌。的下一句是

惟上帝是愬出自《上古之什补亡训传十三章上古》，惟上帝是愬的作者是：顾况。 惟上帝是愬是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 惟上帝是愬的释义是：“惟上帝是愬”这句话出自《诗经》中的《大雅·文王》篇，释义为：只有上帝能感到满足。这里的“愬”字意为满足、满意。 惟上帝是愬是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 惟上帝是愬的拼音读音是：wéi shàng dì shì sù。

若其有知出自《上古之什补亡训传十三章上古》，若其有知的作者是：顾况。 若其有知是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 若其有知的释义是：若其有知：如果它有知觉。 若其有知是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 若其有知的拼音读音是：ruò qí yǒu zhī。 若其有知是《上古之什补亡训传十三章上古》的第7句。 若其有知的上半句是：犹或不可。 若其有知的下半句是：惟上帝是愬。 若其有知的全句是

犹或不可出自《上古之什补亡训传十三章上古》，犹或不可的作者是：顾况。 犹或不可是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 犹或不可的释义是：犹或不可：或许不能。 犹或不可是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 犹或不可的拼音读音是：yóu huò bù kě。 犹或不可是《上古之什补亡训传十三章上古》的第6句。 犹或不可的上半句是： 死而无知。 犹或不可的下半句是： 若其有知。 犹或不可的全句是：死而无知

死而无知出自《上古之什补亡训传十三章上古》，死而无知的作者是：顾况。 死而无知是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 死而无知的释义是：死而无知：指死后无知无觉，不再有任何意识或感知。 死而无知是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 死而无知的拼音读音是：sǐ ér wú zhī。 死而无知是《上古之什补亡训传十三章上古》的第5句。 死而无知的上半句是：发郊外冢墓。 死而无知的下半句是：犹或不可。

发郊外冢墓出自《上古之什补亡训传十三章上古》，发郊外冢墓的作者是：顾况。 发郊外冢墓是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 发郊外冢墓的释义是：发郊外冢墓：指在郊外发掘古墓。 发郊外冢墓是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 发郊外冢墓的拼音读音是：fā jiāo wài zhǒng mù。 发郊外冢墓是《上古之什补亡训传十三章上古》的第4句。 发郊外冢墓的上半句是： 咨尔寺兮。 发郊外冢墓的下半句是：

咨尔寺兮出自《上古之什补亡训传十三章上古》，咨尔寺兮的作者是：顾况。 咨尔寺兮是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 咨尔寺兮的释义是：咨询你的庙宇。 咨尔寺兮是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 咨尔寺兮的拼音读音是：zī ěr sì xī。 咨尔寺兮是《上古之什补亡训传十三章上古》的第3句。 咨尔寺兮的上半句是：于以作固。 咨尔寺兮的下半句是：发郊外冢墓。 咨尔寺兮的全句是：咨尔寺兮，发郊外冢墓。

于以作固出自《上古之什补亡训传十三章上古》，于以作固的作者是：顾况。 于以作固是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 于以作固的释义是：以此作为坚固的基础。 于以作固是唐代诗人顾况的作品，风格是：诗。 于以作固的拼音读音是：yú yǐ zuò gù。 于以作固是《上古之什补亡训传十三章上古》的第2句。 于以作固的上半句是：筑城登登。 于以作固的下半句是： 咨尔寺兮。 于以作固的全句是：筑城登登