王世贞

【注释】：赵州行脚：禅宗大师慧能曾到河北赵州弘忍那里，弘忍问：“你的本性是什么？”慧能答：“本来无一物。”弘忍说：“我传法给你。”慧能说：“既然无一物，那又有什么可传的？”后来，人们用“赵州”来泛指禅宗。 寒山：唐人有《寒山拾得》诗，是一首反映当时社会生活的民歌。 散圣：即散圣之僧（禅宗六祖之一）。 五叶：指慧能的弟子神会、惠能在北方弘扬禅宗。 五位：指慧能的弟子玄会、法海等人。 【赏析】

【释义】铜龙自锁幽阙，白虎不借西邻。 斋库烂钱一索，遣发上阳道人。 【注释】铜龙：指唐玄宗的宠臣李辅国。李辅国是安史之乱时肃宗手下的一名禁军将领。他利用自己的军事实力帮助肃宗平定内乱，又为肃宗所宠信，权倾一时，成为唐代后期政治上的大宦官。 上阳：汉宫中名女官所属之宫。在今陕西省西安市西南。 【赏析】此诗为讽刺当时专权误国的李辅国之作。“铜龙”句说李辅国把唐玄宗关在深宫里，不再让他和外界打交道

【注释】 残钟四点五点，新月一棂半棂。 却笑当年此际，酒去愁来到明。 【赏析】 此诗作于元末，诗人身处乱世，时值兵荒马乱之际，国破家亡，他深感痛愤，但因身陷囹圄，无法施展自己的抱负，只能以诗文抒发自己的感慨与哀怨。 首句“残钟四点五点”，是写时间之晚，也暗示诗人此时心境之凄苦，因为“残钟”通常指傍晚时分，而“四点五点”则说明已是日暮时分。 次句“新月一棂半棂”，则是说天色渐亮

【译文】 有了孩子就不要去研究道经，没有师傅就难以理解《参同契》。 找到了生前的一物，就可以和万古明月清风相媲美。 【赏析】 本诗以“口号”为题，实际上是一首哲理诗，表达了作者对人生、自然和学问的看法。 第一句说：“有了孩子就不要去研究道经”。这里的“道经”指的是道家的经典著作，如《老子》、《庄子》等。作者认为，如果已经有了孩子，就应该把更多的精力投入到家庭和孩子的教育中

【注释】 香积：僧尼斋食的场所，也指佛寺。钵：僧人用来盛饭食之器具。分：分取。噇（huán 呼延）：喝。 【赏析】 这是一首讽刺和尚的诗。全诗十句，每一句都是用一个和尚的“名言”来表达其“高深莫测”的禅理和行为。 第一、二句说，这和尚每天只是从香积钵底分出一点饭来吃，从赵州庵里端出一些茶来喝。第三、四句说，他吃了之后仍然不会做任何事。第五、六句说，当他被人家问及此事时，他便装糊涂

无名野花竞相开放，清澈的溪流悄然流淌。 听完农歌，又闻山鸟啼声悠扬。 注释：无名，不知名。野花，指野生花草，泛指自然之物。 纷纷开放。自在，自然地、随意地。清溪，指小溪。暗流，指流水的声音。䆉稏（xiédàn），古代的一种乐器，这里借指农歌。旋闻，随即听到。山鸟，山林里的鸟儿。钩辀（zhōu），马鞭声。赏析：这是一首描绘田园风光的诗。首句“无名野花争发”，描绘了一幅生机盎然的田园图景

【注释】： 玄奘欲从西返，道遇达摩东归。 玄奘，即唐代著名僧人唐僧玄奘，去印度取经。达摩是南印度的一位高僧，曾随菩提达摩来到中国。 已尽黜义相，百夹千像何为。 “尽”字是尽其所有的意思。这里指玄奘已经把佛教义理都学完了。“百夹千像”，指各种佛经和佛像，都是佛教的经典。 【赏析】： 这是一首七言绝句。全诗四句，每句七个字，共二十八个字。第一二两句，诗人以玄奘法师自比；第三四两句，则以佛法的博大精深

诗句释义：习风消除未尽，梦里青衫一官。二十六年金紫，此梦已觉犹残。 译文：习风已经消减，但梦中的自己还是身着青色官服的官员。二十六年金紫，但这个梦境已经醒来，仍然感觉像是在梦中一样。 注释：习风：习气、不良风气。青衫：古代读书人穿的衣服。官服：指官职。二十六年金紫：指二十六年的官职。金紫：古代高级官员的服饰。此梦已觉犹残：这个梦境已经醒来，仍然感觉像是在梦中一样。赏析

注释： 负曝小坐冬烘，兀兀腾腾梦中。 负曝：背着阳光晒太阳。冬烘：冬天的太阳。兀兀腾腾：指发呆或发呆的样子。梦：梦境。 耳边忽报饭熟，一笑抛却周公。 耳边忽报饭熟：形容听到吃饭的消息而突然想起周公的教导。周公：周武王的弟弟周公旦，曾辅佐周武王灭商有功，封于鲁国（今山东曲阜）。这里指周公的教诲。一笑抛却周公：表示对周公的教导不屑一顾，只关心眼前的吃饭问题。 赏析：

【注释】： ①儒童：指儒家弟子。菩萨：佛教中修行圆满，能救苦救难，为众生解除痛苦和苦难的人。金仙：佛教中的高阶菩萨。无始根缘：佛教术语，指的是一切众生的本源。 ②儿孙：这里代指佛门弟子们。合闹：一起喧闹。 【赏析】： 这是一首佛教诗，作者以儒生的身份，对佛学中的“无始根缘”进行阐释。他首先指出了儒生的本性与佛家菩萨并无太大区别，都达到了极高的境界。接着他又提到了佛家弟子们的修行情况