牛峤

须知三教本同源出自《评僧道二门论难》，须知三教本同源的作者是：牛峤。 须知三教本同源是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 须知三教本同源的释义是：须知三教本同源：意指佛教、道教和儒教这三大宗教的教义和思想根源是相同的，都源自于对宇宙、人生和道德的探讨。 须知三教本同源是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 须知三教本同源的拼音读音是：xū zhī sān jiào běn tóng

莫向人间争胜负出自《评僧道二门论难》，莫向人间争胜负的作者是：牛峤。 莫向人间争胜负是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 莫向人间争胜负的释义是：莫向人间争胜负：不要在尘世中争强斗胜。 莫向人间争胜负是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 莫向人间争胜负的拼音读音是：mò xiàng rén jiān zhēng shèng fù。 莫向人间争胜负是《评僧道二门论难》的第7句。

鹫岭香花梦相存出自《评僧道二门论难》，鹫岭香花梦相存的作者是：牛峤。 鹫岭香花梦相存是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 鹫岭香花梦相存的释义是：鹫岭香花梦相存：指在遥远的鹫岭上，僧人如梦般地享受着香花的宁静与美好。这里“鹫岭”指的是佛教圣地，象征着清净的修行之地；“香花”则象征着美好与吉祥，也隐喻着内心的宁静与清净；“梦相存”则表达了这种美好的心境如同梦境一般，虚幻而真实地存在于僧人的心中

鳌头宫殿波澜阔出自《评僧道二门论难》，鳌头宫殿波澜阔的作者是：牛峤。 鳌头宫殿波澜阔是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 鳌头宫殿波澜阔的释义是：鳌头宫殿波澜阔，意指宏伟壮丽的宫殿如同大海波涛汹涌，形容气势磅礴、宏伟壮观。 鳌头宫殿波澜阔是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 鳌头宫殿波澜阔的拼音读音是：áo tóu gōng diàn bō lán kuò。

玉皇留教五千言出自《评僧道二门论难》，玉皇留教五千言的作者是：牛峤。 玉皇留教五千言是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 玉皇留教五千言的释义是：玉皇传授了五千字的教诲。 玉皇留教五千言是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 玉皇留教五千言的拼音读音是：yù huáng liú jiào wǔ qiān yán。 玉皇留教五千言是《评僧道二门论难》的第4句。 玉皇留教五千言的上半句是：

金口说经十二部出自《评僧道二门论难》，金口说经十二部的作者是：牛峤。 金口说经十二部是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 金口说经十二部的释义是：金口说经十二部：指佛教经典的总称，其中“金口”比喻佛祖所说，具有权威性；“十二部”是指佛教经典分为十二类，包括经、律、论等。 金口说经十二部是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 金口说经十二部的拼音读音是：jīn kǒu shuō jīng

虔奉天尊与世尊出自《评僧道二门论难》，虔奉天尊与世尊的作者是：牛峤。 虔奉天尊与世尊是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 虔奉天尊与世尊的释义是：虔诚地敬奉天上的尊神和佛祖。 虔奉天尊与世尊是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 虔奉天尊与世尊的拼音读音是：qián fèng tiān zūn yǔ shì zūn。 虔奉天尊与世尊是《评僧道二门论难》的第2句。 虔奉天尊与世尊的上半句是

玄门清净等空门出自《评僧道二门论难》，玄门清净等空门的作者是：牛峤。 玄门清净等空门是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 玄门清净等空门的释义是：玄门清净等空门，意指佛教玄妙深奥的门径与空性的境界同等清净无染。 玄门清净等空门是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：诗。 玄门清净等空门的拼音读音是：xuán mén qīng jìng děng kōng mén。

倚得春风尔许多出自《杂曲歌辞 · 杨柳枝》，倚得春风尔许多的作者是：牛峤。 倚得春风尔许多是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：词。 倚得春风尔许多的释义是：倚得春风尔许多，意为“依靠着春风，如此美好”。 倚得春风尔许多是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：词。 倚得春风尔许多的拼音读音是：yǐ dé chūn fēng ěr xǔ duō。 倚得春风尔许多是《杂曲歌辞 · 杨柳枝》的第4句。

章华台畔隋堤上出自《杂曲歌辞 · 杨柳枝》，章华台畔隋堤上的作者是：牛峤。 章华台畔隋堤上是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：词。 章华台畔隋堤上的释义是：章华台畔隋堤上：指隋朝时修建的堤坝，位于章华台（古台名，位于湖北省江陵县）附近。 章华台畔隋堤上是五代十国代诗人牛峤的作品，风格是：词。 章华台畔隋堤上的拼音读音是：zhāng huá tái pàn suí dī shàng。