向子諲

不昧本来出自《点绛唇 · 代香严荣老》，不昧本来的作者是：向子諲。 不昧本来是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 不昧本来的释义是：不昧本来：指不迷失或混淆了事物的本来面目。 不昧本来是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 不昧本来的拼音读音是：bù mèi běn lái。 不昧本来是《点绛唇 · 代香严荣老》的第1句。 不昧本来的下半句是：太虚明月流辉过。 不昧本来的全句是：不昧本来

鼻孔谁穿破出自《点绛唇 · 代净众老》，鼻孔谁穿破的作者是：向子諲。 鼻孔谁穿破是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 鼻孔谁穿破的释义是：鼻孔谁穿破：指破戒僧人。 鼻孔谁穿破是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 鼻孔谁穿破的拼音读音是：bí kǒng shuí chuān pò。 鼻孔谁穿破是《点绛唇 · 代净众老》的第9句。 鼻孔谁穿破的上半句是：就中两个。 鼻孔谁穿破的全句是：没鼓打皮

就中两个出自《点绛唇 · 代净众老》，就中两个的作者是：向子諲。 就中两个是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 就中两个的释义是：其中两个。 就中两个是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 就中两个的拼音读音是：jiù zhōng liǎng gè。 就中两个是《点绛唇 · 代净众老》的第8句。 就中两个的上半句是：还知么。 就中两个的下半句是：鼻孔谁穿破。 就中两个的全句是：没鼓打皮，借问今几和

还知么出自《点绛唇 · 代净众老》，还知么的作者是：向子諲。 还知么是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 还知么的释义是：还知么：犹言“还知道吗”。 还知么是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 还知么的拼音读音是：hái zhī me。 还知么是《点绛唇 · 代净众老》的第7句。 还知么的上半句是：借问今几和。 还知么的下半句是：就中两个。 还知么的全句是：没鼓打皮，借问今几和。还知么。就中两个

借问今几和出自《点绛唇 · 代净众老》，借问今几和的作者是：向子諲。 借问今几和是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 借问今几和的释义是：借问今几和：询问现在还有多少人和净众老人一样。 借问今几和是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 借问今几和的拼音读音是：jiè wèn jīn jǐ hé。 借问今几和是《点绛唇 · 代净众老》的第6句。 借问今几和的上半句是： 没鼓打皮。

没鼓打皮出自《点绛唇 · 代净众老》，没鼓打皮的作者是：向子諲。 没鼓打皮是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 没鼓打皮的释义是：没鼓打皮：比喻说话没有根据，信口开河。 没鼓打皮是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 没鼓打皮的拼音读音是：méi gǔ dǎ pí。 没鼓打皮是《点绛唇 · 代净众老》的第5句。 没鼓打皮的上半句是：无佛众生我。 没鼓打皮的下半句是：借问今几和。 没鼓打皮的全句是

无佛众生我出自《点绛唇 · 代净众老》，无佛众生我的作者是：向子諲。 无佛众生我是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 无佛众生我的释义是：无佛众生我：指的是即使没有佛的存在，众生仍然存在，具有自己的价值和意义。 无佛众生我是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 无佛众生我的拼音读音是：wú fú zhòng shēng wǒ。 无佛众生我是《点绛唇 · 代净众老》的第4句。 无佛众生我的上半句是

披衣得坐出自《点绛唇 · 代净众老》，披衣得坐的作者是：向子諲。 披衣得坐是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 披衣得坐的释义是：披衣得坐：披上衣服坐下，形容闲适自得的样子。 披衣得坐是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 披衣得坐的拼音读音是：pī yī dé zuò。 披衣得坐是《点绛唇 · 代净众老》的第3句。 披衣得坐的上半句是：不向光影门前过。 披衣得坐的下半句是：无佛众生我。

不向光影门前过出自《点绛唇 · 代净众老》，不向光影门前过的作者是：向子諲。 不向光影门前过是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 不向光影门前过的释义是：不向光影门前过：不追求浮华虚荣的生活，不沉迷于名利场中。 不向光影门前过是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 不向光影门前过的拼音读音是：bù xiàng guāng yǐng mén qián guò。 不向光影门前过是《点绛唇 ·

此夜中秋出自《点绛唇 · 代净众老》，此夜中秋的作者是：向子諲。 此夜中秋是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 此夜中秋的释义是：此夜中秋：指今晚是农历八月十五中秋节。 此夜中秋是宋代诗人向子諲的作品，风格是：词。 此夜中秋的拼音读音是：cǐ yè zhōng qiū。 此夜中秋是《点绛唇 · 代净众老》的第1句。 此夜中秋的下半句是：不向光影门前过。 此夜中秋的全句是：此夜中秋，不向光影门前过