公羊高

故营之出自《庄公（元年～三十二年）》，故营之的作者是：公羊高。 故营之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 故营之的释义是：故营之：故，旧的；营，经营；之，代词，指代某事。释义为：旧的经营方式或旧的经营策略。 故营之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 故营之的拼音读音是：gù yíng zhī。 故营之是《庄公（元年～三十二年）》的第924句。 故营之的上半句是：恐人犯之。 故营之的下半句是

恐人犯之出自《庄公（元年～三十二年）》，恐人犯之的作者是：公羊高。 恐人犯之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 恐人犯之的释义是：恐人犯之：担心别人触犯或违背。 恐人犯之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 恐人犯之的拼音读音是：kǒng rén fàn zhī。 恐人犯之是《庄公（元年～三十二年）》的第923句。 恐人犯之的上半句是：或曰为暗。 恐人犯之的下半句是：故营之。 恐人犯之的全句是

或曰为暗出自《庄公（元年～三十二年）》，或曰为暗的作者是：公羊高。 或曰为暗是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 或曰为暗的释义是：或曰为暗：有人说是暗指。 或曰为暗是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 或曰为暗的拼音读音是：huò yuē wèi àn。 或曰为暗是《庄公（元年～三十二年）》的第922句。 或曰为暗的上半句是：或曰胁之。 或曰为暗的下半句是：恐人犯之。 或曰为暗的全句是

或曰胁之出自《庄公（元年～三十二年）》，或曰胁之的作者是：公羊高。 或曰胁之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 或曰胁之的释义是：或曰胁之：有人说威胁他。 或曰胁之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 或曰胁之的拼音读音是：huò yuē xié zhī。 或曰胁之是《庄公（元年～三十二年）》的第921句。 或曰胁之的上半句是：以朱丝营社。 或曰胁之的下半句是：或曰为暗。 或曰胁之的全句是

以朱丝营社出自《庄公（元年～三十二年）》，以朱丝营社的作者是：公羊高。 以朱丝营社是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 以朱丝营社的释义是：以朱丝营社：用朱红色的丝绳编织成祭祀的坛场。 以朱丝营社是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 以朱丝营社的拼音读音是：yǐ zhū sī yíng shè。 以朱丝营社是《庄公（元年～三十二年）》的第920句。 以朱丝营社的上半句是：求乎阴之道也。

求乎阴之道也出自《庄公（元年～三十二年）》，求乎阴之道也的作者是：公羊高。 求乎阴之道也是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 求乎阴之道也的释义是：追求阴冷之道，即追求阴暗、隐秘的方法或途径。 求乎阴之道也是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 求乎阴之道也的拼音读音是：qiú hū yīn zhī dào yě。 求乎阴之道也是《庄公（元年～三十二年）》的第919句。 求乎阴之道也的上半句是

日食则曷为鼓用牲于社出自《庄公（元年～三十二年）》，日食则曷为鼓用牲于社的作者是：公羊高。 日食则曷为鼓用牲于社是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 日食则曷为鼓用牲于社的释义是：日食则曷为鼓用牲于社：在日食发生时，为何要在社庙中击鼓并使用牲畜进行祭祀。这里的“日食”指的是日食天象，“鼓用牲于社”是指用鼓声和牲畜祭祀来表达对天象变化的敬畏和祈求。 日食则曷为鼓用牲于社是秦代诗人公羊高的作品

用牲于社出自《庄公（元年～三十二年）》，用牲于社的作者是：公羊高。 用牲于社是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 用牲于社的释义是：用牲于社：用牲畜祭祀土地神。 用牲于社是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 用牲于社的拼音读音是：yòng shēng yú shè。 用牲于社是《庄公（元年～三十二年）》的第917句。 用牲于社的上半句是：鼓。 用牲于社的下半句是：日食则曷为鼓用牲于社。

鼓出自《庄公（元年～三十二年）》，鼓的作者是：公羊高。 鼓是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 鼓的释义是：战鼓。 鼓是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 鼓的拼音读音是：gǔ。 鼓是《庄公（元年～三十二年）》的第916句。 鼓的上半句是：日有食之。 鼓的下半句是：用牲于社。 鼓的全句是：六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲于社。日食则曷为鼓用牲于社？求乎阴之道也，以朱丝营社，或曰胁之，或曰为暗

日有食之出自《庄公（元年～三十二年）》，日有食之的作者是：公羊高。 日有食之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 日有食之的释义是：日有食之：日食，指太阳被月亮遮住的现象。 日有食之是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 日有食之的拼音读音是：rì yǒu shí zhī。 日有食之是《庄公（元年～三十二年）》的第915句。 日有食之的上半句是： 六月辛未朔。 日有食之的下半句是：鼓。