公羊高

亡人以自存出自《桓公（元年～十八年）》，亡人以自存的作者是：公羊高。 亡人以自存是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 亡人以自存的释义是：亡人以自存：指通过消灭他人来保护或增强自己的地位或利益。 亡人以自存是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 亡人以自存的拼音读音是：wáng rén yǐ zì cún。 亡人以自存是《桓公（元年～十八年）》的第455句。 亡人以自存的上半句是：杀人以自生。

杀人以自生出自《桓公（元年～十八年）》，杀人以自生的作者是：公羊高。 杀人以自生是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 杀人以自生的释义是：杀人以自生，意为通过害死他人来保全自己的生命。这是一种极端自私的表现，违背了道德和伦理原则。 杀人以自生是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 杀人以自生的拼音读音是：shā rén yǐ zì shēng。 杀人以自生是《桓公（元年～十八年）》的第454句。

不害人以行权出自《桓公（元年～十八年）》，不害人以行权的作者是：公羊高。 不害人以行权是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 不害人以行权的释义是：不害人以行权：在不损害他人的前提下，根据实际情况灵活变通地行使权谋。 不害人以行权是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 不害人以行权的拼音读音是：bù hài rén yǐ xíng quán。 不害人以行权是《桓公（元年～十八年）》的第453句。

自贬损以行权出自《桓公（元年～十八年）》，自贬损以行权的作者是：公羊高。 自贬损以行权是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 自贬损以行权的释义是：自贬损以行权：指通过自我贬低和牺牲来行使权力或实现某种目的。 自贬损以行权是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 自贬损以行权的拼音读音是：zì biǎn sǔn yǐ xíng quán。 自贬损以行权是《桓公（元年～十八年）》的第452句。

行权有道出自《桓公（元年～十八年）》，行权有道的作者是：公羊高。 行权有道是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 行权有道的释义是：行权有道：指行使权力有适当的方法和原则。 行权有道是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 行权有道的拼音读音是：xíng quán yǒu dào。 行权有道是《桓公（元年～十八年）》的第451句。 行权有道的上半句是：舍死亡无所设。 行权有道的下半句是：自贬损以行权。

舍死亡无所设出自《桓公（元年～十八年）》，舍死亡无所设的作者是：公羊高。 舍死亡无所设是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 舍死亡无所设的释义是：舍死亡无所设：指桓公在位期间，不设置任何祭祀仪式或纪念碑来纪念死者。 舍死亡无所设是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 舍死亡无所设的拼音读音是：shě sǐ wáng wú suǒ shè。 舍死亡无所设是《桓公（元年～十八年）》的第450句。

权之所设出自《桓公（元年～十八年）》，权之所设的作者是：公羊高。 权之所设是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 权之所设的释义是：权之所设：指权力的设立或安排。 权之所设是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 权之所设的拼音读音是：quán zhī suǒ shè。 权之所设是《桓公（元年～十八年）》的第449句。 权之所设的上半句是：然后有善者也。 权之所设的下半句是：舍死亡无所设。

然后有善者也出自《桓公（元年～十八年）》，然后有善者也的作者是：公羊高。 然后有善者也是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 然后有善者也的释义是：然后有善者也，意为：然后才能成为善良的人。 然后有善者也是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 然后有善者也的拼音读音是：rán hòu yǒu shàn zhě yě。 然后有善者也是《桓公（元年～十八年）》的第448句。 然后有善者也的上半句是

权者反于经出自《桓公（元年～十八年）》，权者反于经的作者是：公羊高。 权者反于经是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 权者反于经的释义是：权者反于经：指有权势的人反而遵循正道。这里的“权者”指的是有权势的人，“反于经”意味着回归到正道、常规之中。 权者反于经是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 权者反于经的拼音读音是：quán zhě fǎn yú jīng。

权者何出自《桓公（元年～十八年）》，权者何的作者是：公羊高。 权者何是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 权者何的释义是：权者何：权势之人，指有权势的人。 权者何是秦代诗人公羊高的作品，风格是：文。 权者何的拼音读音是：quán zhě hé。 权者何是《桓公（元年～十八年）》的第446句。 权者何的上半句是：祭仲之权是也。 权者何的下半句是：权者反于经。 权者何的全句是：九月，宋人执郑祭仲