范晔

后数日驿至出自《张衡传》，后数日驿至的作者是：范晔。 后数日驿至是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 后数日驿至的释义是：后数日驿至：几天后，驿站传来的消息。 后数日驿至是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 后数日驿至的拼音读音是：hòu shù rì yì zhì。 后数日驿至是《张衡传》的第82句。 后数日驿至的上半句是：京师学者咸怪其无征。 后数日驿至的下半句是：果地震陇西。

京师学者咸怪其无征出自《张衡传》，京师学者咸怪其无征的作者是：范晔。 京师学者咸怪其无征是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 京师学者咸怪其无征的释义是：京师学者咸怪其无征：京城里的学者都对此感到奇怪，认为其预言没有应验。 京师学者咸怪其无征是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 京师学者咸怪其无征的拼音读音是：jīng shī xué zhě xián guài qí wú zhēng。

尝一龙机发而地不觉动出自《张衡传》，尝一龙机发而地不觉动的作者是：范晔。 尝一龙机发而地不觉动是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 尝一龙机发而地不觉动的释义是：尝一龙机发而地不觉动：试验了一回龙机，大地却似乎没有一丝晃动。 尝一龙机发而地不觉动是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 尝一龙机发而地不觉动的拼音读音是：cháng yī lóng jī fā ér dì bù jué dòng。

未之有也出自《张衡传》，未之有也的作者是：范晔。 未之有也是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 未之有也的释义是：未曾有过。 未之有也是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 未之有也的拼音读音是：wèi zhī yǒu yě。 未之有也是《张衡传》的第79句。 未之有也的上半句是：自书典所记。 未之有也的下半句是：尝一龙机发而地不觉动。 未之有也的全句是：阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成

自书典所记出自《张衡传》，自书典所记的作者是：范晔。 自书典所记是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 自书典所记的释义是：自书典所记：自己记录在典籍中的事情。 自书典所记是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 自书典所记的拼音读音是：zì shū diǎn suǒ jì。 自书典所记是《张衡传》的第78句。 自书典所记的上半句是：合契若神。 自书典所记的下半句是：未之有也。 自书典所记的全句是

合契若神出自《张衡传》，合契若神的作者是：范晔。 合契若神是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 合契若神的释义是：“合契若神”释义为：符合，相合。契，契符，古代以竹木或金石制成的契证，用作凭证。合契若神：形容符合得天理，好像有神明帮助一样。 合契若神是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 合契若神的拼音读音是：hé qì ruò shén。 合契若神是《张衡传》的第77句。 合契若神的上半句是

验之以事出自《张衡传》，验之以事的作者是：范晔。 验之以事是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 验之以事的释义是：以事实来验证。 验之以事是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 验之以事的拼音读音是：yàn zhī yǐ shì。 验之以事是《张衡传》的第76句。 验之以事的上半句是：乃知震之所在。 验之以事的下半句是：合契若神。 验之以事的全句是：阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成

乃知震之所在出自《张衡传》，乃知震之所在的作者是：范晔。 乃知震之所在是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 乃知震之所在的释义是：乃知震之所在：才知道地震发生的具体位置。 乃知震之所在是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 乃知震之所在的拼音读音是：nǎi zhī zhèn zhī suǒ zài。 乃知震之所在是《张衡传》的第75句。 乃知震之所在的上半句是：寻其方面。

寻其方面出自《张衡传》，寻其方面的作者是：范晔。 寻其方面是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 寻其方面的释义是：寻找其方向或目标。 寻其方面是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 寻其方面的拼音读音是：xún qí fāng miàn。 寻其方面是《张衡传》的第74句。 寻其方面的上半句是：而七首不动。 寻其方面的下半句是：乃知震之所在。 寻其方面的全句是：阳嘉元年，复造候风地动仪

而七首不动出自《张衡传》，而七首不动的作者是：范晔。 而七首不动是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 而七首不动的释义是：而七首不动：指张衡在地震发生时，家中其他七首诗没有受到影响，依然稳固。这里“不动”形容诗篇的稳定和坚韧，比喻张衡的文学成就不受外界干扰。 而七首不动是南北朝代诗人范晔的作品，风格是：文。 而七首不动的拼音读音是：ér qī shǒu bù dòng。