和凝

三农皆已辟田畴出自《宫词百首》，三农皆已辟田畴的作者是：和凝。 三农皆已辟田畴是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 三农皆已辟田畴的释义是：“三农皆已辟田畴”的释义为：所有的农民都已经开垦了田地。这里“三农”指的是农民，意指所有的农民；“辟田畴”则是指开垦田地。 三农皆已辟田畴是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 三农皆已辟田畴的拼音读音是：sān nóng jiē yǐ pì tián

已将仁德比乾坤出自《宫词百首》，已将仁德比乾坤的作者是：和凝。 已将仁德比乾坤是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 已将仁德比乾坤的释义是：将仁德与天地相提并论，赞美其伟大崇高。 已将仁德比乾坤是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 已将仁德比乾坤的拼音读音是：yǐ jiāng rén dé bǐ qián kūn。 已将仁德比乾坤是《宫词百首》的第4句。 已将仁德比乾坤的上半句是：

赤子颙颙瞻父母出自《宫词百首》，赤子颙颙瞻父母的作者是：和凝。 赤子颙颙瞻父母是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 赤子颙颙瞻父母的释义是：赤子颙颙瞻父母：形容孩子天真、恭敬地仰视父母。 赤子颙颙瞻父母是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 赤子颙颙瞻父母的拼音读音是：chì zi yóng yóng zhān fù mǔ。 赤子颙颙瞻父母是《宫词百首》的第3句。 赤子颙颙瞻父母的上半句是

壮丽宸居显至尊出自《宫词百首》，壮丽宸居显至尊的作者是：和凝。 壮丽宸居显至尊是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 壮丽宸居显至尊的释义是：“壮丽宸居显至尊”意味着宫殿的宏伟壮丽彰显了帝王的至高无上地位。 壮丽宸居显至尊是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 壮丽宸居显至尊的拼音读音是：zhuàng lì chén jū xiǎn zhì zūn。 壮丽宸居显至尊是《宫词百首》的第2句。

宫庭皆应紫微垣出自《宫词百首》，宫庭皆应紫微垣的作者是：和凝。 宫庭皆应紫微垣是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 宫庭皆应紫微垣的释义是：宫庭皆应紫微垣：宫庭即皇宫，紫微垣是古代星宿名，位于天空中北极附近，被认为是皇帝的星座，此处代指皇帝。整句意为皇宫之中应当是皇帝的所在之地。 宫庭皆应紫微垣是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 宫庭皆应紫微垣的拼音读音是：gōng tíng jiē

瑞云随伞入宫闱出自《宫词百首》，瑞云随伞入宫闱的作者是：和凝。 瑞云随伞入宫闱是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 瑞云随伞入宫闱的释义是：瑞云随伞入宫闱：吉祥的云彩随着宫中的伞进入皇宫，比喻皇帝的恩泽或吉祥之事降临宫中。 瑞云随伞入宫闱是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 瑞云随伞入宫闱的拼音读音是：ruì yún suí sǎn rù gōng wéi。

万姓焚香惟顶礼出自《宫词百首》，万姓焚香惟顶礼的作者是：和凝。 万姓焚香惟顶礼是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 万姓焚香惟顶礼的释义是：万姓焚香惟顶礼：众多百姓烧香虔诚地礼拜。 万姓焚香惟顶礼是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 万姓焚香惟顶礼的拼音读音是：wàn xìng fén xiāng wéi dǐng lǐ。 万姓焚香惟顶礼是《宫词百首》的第3句。 万姓焚香惟顶礼的上半句是

日月旗中见御衣出自《宫词百首》，日月旗中见御衣的作者是：和凝。 日月旗中见御衣是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 日月旗中见御衣的释义是：日月旗中见御衣：在日月旗帜之中可以看到皇帝的衣饰。这里以日月旗帜象征皇帝的权威，而“见御衣”则表达了皇帝的尊贵与威仪。 日月旗中见御衣是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 日月旗中见御衣的拼音读音是：rì yuè qí zhōng jiàn yù

銮舆观稼晚方归出自《宫词百首》，銮舆观稼晚方归的作者是：和凝。 銮舆观稼晚方归是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 銮舆观稼晚方归的释义是：銮舆观稼晚方归：皇帝乘坐銮舆（皇帝的车驾）前往视察农田，到了傍晚才返回。这句诗描绘了皇帝关心农事的情景。 銮舆观稼晚方归是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 銮舆观稼晚方归的拼音读音是：luán yú guān jià wǎn fāng guī。

几多归马与休牛出自《宫词百首》，几多归马与休牛的作者是：和凝。 几多归马与休牛是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 几多归马与休牛的释义是：几多归马与休牛：指许多马匹回归牧放，牛只停止耕作，意指战争结束，人民得以安居乐业。 几多归马与休牛是五代十国代诗人和凝的作品，风格是：诗。 几多归马与休牛的拼音读音是：jǐ duō guī mǎ yǔ xiū niú。