徐铉

风流安石在东山出自《太师相公挽歌词二首》，风流安石在东山的作者是：徐铉。 风流安石在东山是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 风流安石在东山的释义是：风流安石在东山：指东晋政治家、文学家谢安，他在东山隐居时，才情出众，风流倜傥，此句赞美谢安风流才子般的风度，并暗示其隐居东山的美名。 风流安石在东山是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 风流安石在东山的拼音读音是：fēng liú ān shí zài

素车丹旐奉灵衣出自《太师相公挽歌词二首》，素车丹旐奉灵衣的作者是：徐铉。 素车丹旐奉灵衣是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 素车丹旐奉灵衣的释义是：素车丹旐奉灵衣：用素车、丹旐等丧葬用品送葬。素车，以白布装饰的车，古代用作丧车；丹旐，用红布装饰的旗帜，古代用作送葬的标识；奉，捧送；灵衣，指死者生前的衣服。整句表达了举行丧葬仪式，用素车、丹旐等物品来送葬逝者的情景。

惆怅鸣珂洛阳道出自《太师相公挽歌词二首》，惆怅鸣珂洛阳道的作者是：徐铉。 惆怅鸣珂洛阳道是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 惆怅鸣珂洛阳道的释义是：惆怅鸣珂洛阳道：形容诗人心中充满忧伤，如同洛阳道上鸣响的珂声一般凄凉。其中，“惆怅”表示忧伤，“鸣珂”指古代官员骑马时马铃铛的声音，“洛阳道”即指通往洛阳的道路，这里代指繁华的都市。整体上，这句话描绘了一种在繁华都市中仍感到忧伤的氛围。

功业纷纶在虎闱出自《太师相公挽歌词二首》，功业纷纶在虎闱的作者是：徐铉。 功业纷纶在虎闱是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 功业纷纶在虎闱的释义是：功业纷纶在虎闱：指功业辉煌，如同在威严的虎门之内。这里“虎闱”比喻朝廷或权贵之地，表示诗人的功业在朝廷或权贵之地得到了充分的体现和认可。 功业纷纶在虎闱是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 功业纷纶在虎闱的拼音读音是：gōng yè fēn lún

精神恍惚骑龙尾出自《太师相公挽歌词二首》，精神恍惚骑龙尾的作者是：徐铉。 精神恍惚骑龙尾是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 精神恍惚骑龙尾的释义是：精神恍惚骑龙尾：形容诗人或被挽者神态飘逸，如同乘龙飞升，有超脱尘世之感。 精神恍惚骑龙尾是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 精神恍惚骑龙尾的拼音读音是：jīng shén huǎng hū qí lóng wěi。

九原谁可与同归出自《太师相公挽歌词二首》，九原谁可与同归的作者是：徐铉。 九原谁可与同归是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 九原谁可与同归的释义是：九原谁可与同归：意指在九原之地，谁能与逝者一同归去，表达了对逝去太师相公的哀悼和对他离世后孤独处境的感慨。九原，指古代墓地，这里泛指逝者所在之地。 九原谁可与同归是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 九原谁可与同归的拼音读音是：jiǔ yuán

四序不能违代谢出自《太师相公挽歌词二首》，四序不能违代谢的作者是：徐铉。 四序不能违代谢是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 四序不能违代谢的释义是：四季更替，自然规律无法违背，即万物新陈代谢。 四序不能违代谢是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 四序不能违代谢的拼音读音是：sì xù bù néng wéi dài xiè。 四序不能违代谢是《太师相公挽歌词二首》的第3句。

富贵优游自古稀出自《太师相公挽歌词二首》，富贵优游自古稀的作者是：徐铉。 富贵优游自古稀是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 富贵优游自古稀的释义是：富贵优游自古稀：自古以来，富贵而又能悠然自得的人是很少的。这里的“富贵”指的是财富和地位，“优游”意味着悠闲自在，“自古稀”说明这样的情况非常罕见。 富贵优游自古稀是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 富贵优游自古稀的拼音读音是：fù guì yōu

岩廊旧德汉储师出自《太师相公挽歌词二首》，岩廊旧德汉储师的作者是：徐铉。 岩廊旧德汉储师是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 岩廊旧德汉储师的释义是：岩廊旧德汉储师：指古代汉代的储师，曾在岩廊（指宫殿中的廊道）任职，具有高尚的德行和丰富的经验。这里的“岩廊”代指朝廷或官府，而“旧德”则指久享盛誉的德高望重的老臣。 岩廊旧德汉储师是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 岩廊旧德汉储师的拼音读音是：yán

莫遣闲人取次闻出自《送周郎中还司》，莫遣闲人取次闻的作者是：徐铉。 莫遣闲人取次闻是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 莫遣闲人取次闻的释义是：莫遣闲人取次闻：不要让无关紧要的人随意听说了。 莫遣闲人取次闻是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 莫遣闲人取次闻的拼音读音是：mò qiǎn xián rén qǔ cì wén。 莫遣闲人取次闻是《送周郎中还司》的第8句。 莫遣闲人取次闻的上半句是：