徐铉

所向皆为道出自《送吴郎西使成州》，所向皆为道的作者是：徐铉。 所向皆为道是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 所向皆为道的释义是：“所向皆为道”一语双关，既指吴郎西使成州，一路上都遵循正道，也指吴郎无论走到哪里，都能把正道带到哪里。 所向皆为道是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 所向皆为道的拼音读音是：suǒ xiàng jiē wèi dào。 所向皆为道是《送吴郎西使成州》的第1句。

衰病故将军出自《和筠州谈炼师见寄》，衰病故将军的作者是：徐铉。 衰病故将军是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 衰病故将军的释义是：衰病故将军：指年迈多病已故去的将军。 衰病故将军是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 衰病故将军的拼音读音是：shuāi bìng gù jiāng jūn。 衰病故将军是《和筠州谈炼师见寄》的第8句。 衰病故将军的上半句是： 应怜霸陵上。 衰病故将军的全句是

应怜霸陵上出自《和筠州谈炼师见寄》，应怜霸陵上的作者是：徐铉。 应怜霸陵上是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 应怜霸陵上的释义是：应怜霸陵上：应是指应该同情，怜指怜悯，霸陵上指霸陵山上，这里用来比喻诗人对炼师境遇的同情。整句意思是应该同情那位在霸陵山上孤独的人。 应怜霸陵上是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 应怜霸陵上的拼音读音是：yīng lián bà líng shàng。

空歌偶得闻出自《和筠州谈炼师见寄》，空歌偶得闻的作者是：徐铉。 空歌偶得闻是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 空歌偶得闻的释义是：偶然间听到空寂中的歌声。 空歌偶得闻是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 空歌偶得闻的拼音读音是：kōng gē ǒu dé wén。 空歌偶得闻是《和筠州谈炼师见寄》的第6句。 空歌偶得闻的上半句是： 真箓终年秘。 空歌偶得闻的下半句是： 应怜霸陵上。

真箓终年秘出自《和筠州谈炼师见寄》，真箓终年秘的作者是：徐铉。 真箓终年秘是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 真箓终年秘的释义是：真箓终年秘：指秘传的道教符箓长久地秘而不宣。 真箓终年秘是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 真箓终年秘的拼音读音是：zhēn lù zhōng nián mì。 真箓终年秘是《和筠州谈炼师见寄》的第5句。 真箓终年秘的上半句是：萧索数峰云。 真箓终年秘的下半句是

萧索数峰云出自《和筠州谈炼师见寄》，萧索数峰云的作者是：徐铉。 萧索数峰云是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 萧索数峰云的释义是：萧索数峰云：形容山峰被云雾笼罩，显得凄凉萧瑟。 萧索数峰云是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 萧索数峰云的拼音读音是：xiāo suǒ shù fēng yún。 萧索数峰云是《和筠州谈炼师见寄》的第4句。 萧索数峰云的上半句是： 寂寥人境外。 萧索数峰云的下半句是：

寂寥人境外出自《和筠州谈炼师见寄》，寂寥人境外的作者是：徐铉。 寂寥人境外是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 寂寥人境外的释义是：寂寥人境外：形容修炼者达到了超然物外的境界，超越了世俗生活的纷扰和喧嚣。 寂寥人境外是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 寂寥人境外的拼音读音是：jì liáo rén jìng wài。 寂寥人境外是《和筠州谈炼师见寄》的第3句。 寂寥人境外的上半句是：谁知玉自分。

谁知玉自分出自《和筠州谈炼师见寄》，谁知玉自分的作者是：徐铉。 谁知玉自分是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 谁知玉自分的释义是：玉自分：意指美玉自然分离，比喻人才或美好品质天生具有，无需雕琢。 谁知玉自分是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 谁知玉自分的拼音读音是：shuí zhī yù zì fēn。 谁知玉自分是《和筠州谈炼师见寄》的第2句。 谁知玉自分的上半句是：共叹昆冈火。

共叹昆冈火出自《和筠州谈炼师见寄》，共叹昆冈火的作者是：徐铉。 共叹昆冈火是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 共叹昆冈火的释义是：共叹昆冈火：共同感叹昆冈（昆仑山）的火，可能指的是诗人与友人共同感慨昆仑山火灾的悲剧。昆冈，也写作昆仑，指代昆仑山，常用于比喻高远、神秘或重要的地方。火在此处象征灾难或不幸。 共叹昆冈火是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 共叹昆冈火的拼音读音是：gòng tàn

况是老莱衣出自《送宣州张员外》，况是老莱衣的作者是：徐铉。 况是老莱衣是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 况是老莱衣的释义是：况是老莱衣：比喻诗人虽已年老，但仍保持童真和天真。 况是老莱衣是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 况是老莱衣的拼音读音是：kuàng shì lǎo lái yī。 况是老莱衣是《送宣州张员外》的第8句。 况是老莱衣的上半句是： 此行同衣锦。 况是老莱衣的全句是