徐铉

清溪环幽居出自《送李秀才归建安》，清溪环幽居的作者是：徐铉。 清溪环幽居是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 清溪环幽居的释义是：清溪环绕着幽静的居所。 清溪环幽居是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 清溪环幽居的拼音读音是：qīng xī huán yōu jū。 清溪环幽居是《送李秀才归建安》的第11句。 清溪环幽居的上半句是：其乐不可言。 清溪环幽居的下半句是：远岫横前轩。 清溪环幽居的全句是

其乐不可言出自《送李秀才归建安》，其乐不可言的作者是：徐铉。 其乐不可言是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 其乐不可言的释义是：其乐不可言：形容快乐到了极点，无法用言语来表达。 其乐不可言是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 其乐不可言的拼音读音是：qí lè bù kě yán。 其乐不可言是《送李秀才归建安》的第10句。 其乐不可言的上半句是： 捧觞庆北堂。 其乐不可言的下半句是： 清溪环幽居

捧觞庆北堂出自《送李秀才归建安》，捧觞庆北堂的作者是：徐铉。 捧觞庆北堂是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 捧觞庆北堂的释义是：捧觞庆北堂：拿起酒杯在北堂庆祝。这里“捧觞”指举杯敬酒，“北堂”通常指家庭中的主要厅堂，此处可能指李秀才的家。 捧觞庆北堂是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 捧觞庆北堂的拼音读音是：pěng shāng qìng běi táng。

彩服归丘园出自《送李秀才归建安》，彩服归丘园的作者是：徐铉。 彩服归丘园是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 彩服归丘园的释义是：彩服归丘园：身着彩色衣裳返回乡村家园，这里指李秀才辞官还乡。 彩服归丘园是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 彩服归丘园的拼音读音是：cǎi fú guī qiū yuán。 彩服归丘园是《送李秀才归建安》的第8句。 彩服归丘园的上半句是： 吾身可拂衣。

吾身可拂衣出自《送李秀才归建安》，吾身可拂衣的作者是：徐铉。 吾身可拂衣是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 吾身可拂衣的释义是：吾身可拂衣：我可以拂去衣上的尘埃，即随时可以放下世俗的束缚，归隐山林。这里表达了诗人想要离开官场，回归自然的愿望。 吾身可拂衣是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 吾身可拂衣的拼音读音是：wú shēn kě fú yī。 吾身可拂衣是《送李秀才归建安》的第7句。

华组耀闺门出自《送李秀才归建安》，华组耀闺门的作者是：徐铉。 华组耀闺门是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 华组耀闺门的释义是：华组耀闺门：华美的服饰在闺阁之门闪耀。 华组耀闺门是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 华组耀闺门的拼音读音是：huá zǔ yào guī mén。 华组耀闺门是《送李秀才归建安》的第6句。 华组耀闺门的上半句是： 爱子已折桂。 华组耀闺门的下半句是： 吾身可拂衣。

爱子已折桂出自《送李秀才归建安》，爱子已折桂的作者是：徐铉。 爱子已折桂是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 爱子已折桂的释义是：爱子已折桂：爱子已经考中了进士。折桂，指科举时代指考中进士，比喻取得成功。 爱子已折桂是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 爱子已折桂的拼音读音是：ài zi yǐ zhé guì。 爱子已折桂是《送李秀才归建安》的第5句。 爱子已折桂的上半句是：命舛道常存。

命舛道常存出自《送李秀才归建安》，命舛道常存的作者是：徐铉。 命舛道常存是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 命舛道常存的释义是：命舛道常存：命运多舛，但道义常在。意指人生道路坎坷，但坚守道义的原则始终如一。 命舛道常存是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 命舛道常存的拼音读音是：mìng chuǎn dào cháng cún。 命舛道常存是《送李秀才归建安》的第4句。 命舛道常存的上半句是：

李君即其人出自《送李秀才归建安》，李君即其人的作者是：徐铉。 李君即其人是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 李君即其人的释义是：李君即其人：指诗中所提到的李秀才本人。 李君即其人是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 李君即其人的拼音读音是：lǐ jūn jí qí rén。 李君即其人是《送李秀才归建安》的第3句。 李君即其人的上半句是：皆是帝曾孙。 李君即其人的下半句是：命舛道常存。

皆是帝曾孙出自《送李秀才归建安》，皆是帝曾孙的作者是：徐铉。 皆是帝曾孙是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 皆是帝曾孙的释义是：皆是帝王子孙。 皆是帝曾孙是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 皆是帝曾孙的拼音读音是：jiē shì dì céng sūn。 皆是帝曾孙是《送李秀才归建安》的第2句。 皆是帝曾孙的上半句是：昔闻武夷士。 皆是帝曾孙的下半句是： 李君即其人。 皆是帝曾孙的全句是