徐铉

腾腾自得修真理出自《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》，腾腾自得修真理的作者是：徐铉。 腾腾自得修真理是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 腾腾自得修真理的释义是：腾腾自得修真理：形容修行者在追求真理的过程中，内心自在、得心应手。 腾腾自得修真理是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 腾腾自得修真理的拼音读音是：téng téng zì dé xiū zhēn lǐ。

出尘心迹少人同出自《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》，出尘心迹少人同的作者是：徐铉。 出尘心迹少人同是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 出尘心迹少人同的释义是：超凡脱俗的思想和行为，很少有人能够理解或共鸣。 出尘心迹少人同是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 出尘心迹少人同的拼音读音是：chū chén xīn jì shǎo rén tóng。

满卷文章为世重出自《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》，满卷文章为世重的作者是：徐铉。 满卷文章为世重是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 满卷文章为世重的释义是：此句意指“整卷文章因内容丰富、价值高而被世人所重视。” 满卷文章为世重是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 满卷文章为世重的拼音读音是：mǎn juǎn wén zhāng wèi shì zhòng。

手把新文数道碑出自《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》，手把新文数道碑的作者是：徐铉。 手把新文数道碑是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 手把新文数道碑的释义是：手把新文数道碑：诗人手持新创作的诗文，逐一吟咏碑文。这里的“手把”表示诗人亲自拿着，而“数道碑”则指多篇碑文，意味着诗人创作了许多诗文。整句表达了诗人对文学创作的热爱和对碑文艺术的推崇。 手把新文数道碑是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。

高人独喜汤师在出自《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》，高人独喜汤师在的作者是：徐铉。 高人独喜汤师在是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 高人独喜汤师在的释义是：高人独喜汤师在：指高尚的人特别喜爱汤师（汤净公）的存在。 高人独喜汤师在是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 高人独喜汤师在的拼音读音是：gāo rén dú xǐ tāng shī zài。

故交危脆似琉璃出自《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》，故交危脆似琉璃的作者是：徐铉。 故交危脆似琉璃是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 故交危脆似琉璃的释义是：旧日友情脆弱如易碎的琉璃。 故交危脆似琉璃是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 故交危脆似琉璃的拼音读音是：gù jiāo wēi cuì shì liú lí。 故交危脆似琉璃是《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》的第2句。

旧国荒凉成黍稷出自《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》，旧国荒凉成黍稷的作者是：徐铉。 旧国荒凉成黍稷是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 旧国荒凉成黍稷的释义是：旧国荒凉成黍稷：故国已经荒凉，长满了黍稷。这里“旧国”指的是诗人曾经生活或怀念的地方，而“荒凉成黍稷”则描绘了那片土地因战乱、废弃等原因而变得荒芜，只能生长农作物。此句表达了诗人对故国沧桑变迁的感慨。 旧国荒凉成黍稷是宋代诗人徐铉的作品

鄱阳湖上叶飞时出自《送表侄达师归鄱阳》，鄱阳湖上叶飞时的作者是：徐铉。 鄱阳湖上叶飞时是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 鄱阳湖上叶飞时的释义是：鄱阳湖上叶飞时：指鄱阳湖上树叶飘落的时节。 鄱阳湖上叶飞时是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 鄱阳湖上叶飞时的拼音读音是：pó yáng hú shàng yè fēi shí。 鄱阳湖上叶飞时是《送表侄达师归鄱阳》的第4句。 鄱阳湖上叶飞时的上半句是

惆怅离怀向何许出自《送表侄达师归鄱阳》，惆怅离怀向何许的作者是：徐铉。 惆怅离怀向何许是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 惆怅离怀向何许的释义是：惆怅离怀向何许：满怀惆怅的离别之情将寄托向何处？ 惆怅离怀向何许是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 惆怅离怀向何许的拼音读音是：chóu chàng lí huái xiàng hé xǔ。 惆怅离怀向何许是《送表侄达师归鄱阳》的第3句。

中表相寻只有师出自《送表侄达师归鄱阳》，中表相寻只有师的作者是：徐铉。 中表相寻只有师是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 中表相寻只有师的释义是：中表相寻只有师：指中表亲之间寻找彼此的只有达师这一人。 中表相寻只有师是宋代诗人徐铉的作品，风格是：诗。 中表相寻只有师的拼音读音是：zhōng biǎo xiāng xún zhǐ yǒu shī。 中表相寻只有师是《送表侄达师归鄱阳》的第2句。