牛希济

何处许相寻出自《临江仙》，何处许相寻的作者是：牛希济。 何处许相寻是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 何处许相寻的释义是：何处许相寻：何处可以寻找你。 何处许相寻是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 何处许相寻的拼音读音是：hé chù xǔ xiāng xún。 何处许相寻是《临江仙》的第10句。 何处许相寻的上半句是：十洲高会。 何处许相寻的全句是：石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴

十洲高会出自《临江仙》，十洲高会的作者是：牛希济。 十洲高会是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 十洲高会的释义是：十洲高会：指十洲仙境中的盛大聚会。 十洲高会是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 十洲高会的拼音读音是：shí zhōu gāo huì。 十洲高会是《临江仙》的第9句。 十洲高会的上半句是：时闻唳鹤起前林。 十洲高会的下半句是：何处许相寻。 十洲高会的全句是

时闻唳鹤起前林出自《临江仙》，时闻唳鹤起前林的作者是：牛希济。 时闻唳鹤起前林是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 时闻唳鹤起前林的释义是：时闻唳鹤起前林：时不时听到鹤鸟在前面的树林中高声鸣叫。 时闻唳鹤起前林是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 时闻唳鹤起前林的拼音读音是：shí wén lì hè qǐ qián lín。 时闻唳鹤起前林是《临江仙》的第8句。

松风长似鸣琴出自《临江仙》，松风长似鸣琴的作者是：牛希济。 松风长似鸣琴是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 松风长似鸣琴的释义是：松风长似鸣琴，意为松林中的风声如同悠扬的琴音。 松风长似鸣琴是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 松风长似鸣琴的拼音读音是：sōng fēng zhǎng shì míng qín。 松风长似鸣琴是《临江仙》的第7句。 松风长似鸣琴的上半句是：

石壁霞衣犹半挂出自《临江仙》，石壁霞衣犹半挂的作者是：牛希济。 石壁霞衣犹半挂是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 石壁霞衣犹半挂的释义是：石壁霞衣犹半挂：形容山石峭壁上还挂着半截彩虹般的衣裳。 石壁霞衣犹半挂是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 石壁霞衣犹半挂的拼音读音是：shí bì xiá yī yóu bàn guà。 石壁霞衣犹半挂是《临江仙》的第6句。

一粒化黄金出自《临江仙》，一粒化黄金的作者是：牛希济。 一粒化黄金是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 一粒化黄金的释义是：一粒化黄金：比喻极小的事物具有极大的价值。 一粒化黄金是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 一粒化黄金的拼音读音是：yī lì huà huáng jīn。 一粒化黄金是《临江仙》的第5句。 一粒化黄金的上半句是：当时丹灶。 一粒化黄金的下半句是：

当时丹灶出自《临江仙》，当时丹灶的作者是：牛希济。 当时丹灶是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 当时丹灶的释义是：当时丹灶：指炼丹的炉灶，古代道家炼丹以求长生不老，此处借指仙境或追求长生不老的地方。 当时丹灶是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 当时丹灶的拼音读音是：dāng shí dān zào。 当时丹灶是《临江仙》的第4句。 当时丹灶的上半句是：洞房不闭白云深。

洞房不闭白云深出自《临江仙》，洞房不闭白云深的作者是：牛希济。 洞房不闭白云深是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 洞房不闭白云深的释义是：洞房不闭白云深：指洞房内白云缭绕，仿佛深不可测，形容洞房幽深，环境清幽。 洞房不闭白云深是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 洞房不闭白云深的拼音读音是：dòng fáng bù bì bái yún shēn。

岩萝拂地成阴出自《临江仙》，岩萝拂地成阴的作者是：牛希济。 岩萝拂地成阴是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 岩萝拂地成阴的释义是：岩萝拂地成阴：山岩上的藤萝垂到地面，形成了阴凉。 岩萝拂地成阴是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 岩萝拂地成阴的拼音读音是：yán luó fú dì chéng yīn。 岩萝拂地成阴是《临江仙》的第2句。 岩萝拂地成阴的上半句是：谢家仙观寄云岑。

谢家仙观寄云岑出自《临江仙》，谢家仙观寄云岑的作者是：牛希济。 谢家仙观寄云岑是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。 谢家仙观寄云岑的释义是：谢家仙观寄云岑：指诗人寄居于谢家仙观，寓意远离尘世，追求隐逸的境界。谢家仙观，指的是一个清静幽雅的道教寺庙；云岑，指云雾缭绕的山峰，象征着高洁和超脱。整句表达了诗人对隐逸生活的向往。 谢家仙观寄云岑是五代十国代诗人牛希济的作品，风格是：词。