蔡邕

有父子然后有君臣出自《酸枣令刘熊碑诗》，有父子然后有君臣的作者是：蔡邕。 有父子然后有君臣是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 有父子然后有君臣的释义是：有父子关系才有君臣之分。即家庭中父子关系的建立，是社会等级制度中君臣关系形成的先决条件。 有父子然后有君臣是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 有父子然后有君臣的拼音读音是：yǒu fù zi rán hòu yǒu jūn chén。

以道德民出自《酸枣令刘熊碑诗》，以道德民的作者是：蔡邕。 以道德民是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 以道德民的释义是：以道德民：用道德来治理民众。 以道德民是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 以道德民的拼音读音是：yǐ dào dé mín。 以道德民是《酸枣令刘熊碑诗》的第14句。 以道德民的上半句是： 成是正服。 以道德民的全句是：以道德民。 以道德民。的上一句是：成是正服。。

成是正服出自《酸枣令刘熊碑诗》，成是正服的作者是：蔡邕。 成是正服是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 成是正服的释义是：成是正服：成为正式的礼服。 成是正服是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 成是正服的拼音读音是：chéng shì zhèng fú。 成是正服是《酸枣令刘熊碑诗》的第13句。 成是正服的上半句是： 文彰彪缤。 成是正服的下半句是： 以道德民。 成是正服的全句是：成是正服。

文彰彪缤出自《酸枣令刘熊碑诗》，文彰彪缤的作者是：蔡邕。 文彰彪缤是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 文彰彪缤的释义是：文彰彪缤：文采光辉灿烂。 文彰彪缤是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 文彰彪缤的拼音读音是：wén zhāng biāo bīn。 文彰彪缤是《酸枣令刘熊碑诗》的第12句。 文彰彪缤的上半句是： 动履规绳。 文彰彪缤的下半句是： 成是正服。 文彰彪缤的全句是：文彰彪缤。

动履规绳出自《酸枣令刘熊碑诗》，动履规绳的作者是：蔡邕。 动履规绳是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 动履规绳的释义是：动履规绳：行动遵守规矩。 动履规绳是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 动履规绳的拼音读音是：dòng lǚ guī shéng。 动履规绳是《酸枣令刘熊碑诗》的第11句。 动履规绳的上半句是： 孝行通神。 动履规绳的下半句是： 文彰彪缤。 动履规绳的全句是：动履规绳。 动履规绳

孝行通神出自《酸枣令刘熊碑诗》，孝行通神的作者是：蔡邕。 孝行通神是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 孝行通神的释义是：孝行通神：指孝顺的行为可以感动神明，表现出极高的道德境界。 孝行通神是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 孝行通神的拼音读音是：xiào xíng tōng shén。 孝行通神是《酸枣令刘熊碑诗》的第10句。 孝行通神的上半句是： 懿德震耀。 孝行通神的下半句是： 动履规绳。

懿德震耀出自《酸枣令刘熊碑诗》，懿德震耀的作者是：蔡邕。 懿德震耀是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 懿德震耀的释义是：懿德震耀：美德光明照耀。 懿德震耀是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 懿德震耀的拼音读音是：yì dé zhèn yào。 懿德震耀是《酸枣令刘熊碑诗》的第9句。 懿德震耀的上半句是： 言协典坟。 懿德震耀的下半句是： 孝行通神。 懿德震耀的全句是：懿德震耀。 懿德震耀

言协典坟出自《酸枣令刘熊碑诗》，言协典坟的作者是：蔡邕。 言协典坟是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 言协典坟的释义是：言协典坟：指言辞与经典相符合，即诗中的言辞符合经典著作的规范和风格。 言协典坟是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 言协典坟的拼音读音是：yán xié diǎn fén。 言协典坟是《酸枣令刘熊碑诗》的第8句。 言协典坟的上半句是： 诞生歧嶷。 言协典坟的下半句是： 懿德震耀。

诞生歧嶷出自《酸枣令刘熊碑诗》，诞生歧嶷的作者是：蔡邕。 诞生歧嶷是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 诞生歧嶷的释义是：诞生歧嶷：指事物或人物出生时就具有非凡的才能或显著的个性特点。 诞生歧嶷是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 诞生歧嶷的拼音读音是：dàn shēng qí yí。 诞生歧嶷是《酸枣令刘熊碑诗》的第7句。 诞生歧嶷的上半句是： 允钟厥醇。 诞生歧嶷的下半句是： 言协典坟。

允钟厥醇出自《酸枣令刘熊碑诗》，允钟厥醇的作者是：蔡邕。 允钟厥醇是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 允钟厥醇的释义是：允钟厥醇：表示认可并推崇其纯真、厚重的品质。 允钟厥醇是汉代诗人蔡邕的作品，风格是：诗。 允钟厥醇的拼音读音是：yǔn zhōng jué chún。 允钟厥醇是《酸枣令刘熊碑诗》的第6句。 允钟厥醇的上半句是： 服骨睿圣。 允钟厥醇的下半句是： 诞生歧嶷。 允钟厥醇的全句是