方岳

百年会尽玄尚白出自《人日》，百年会尽玄尚白的作者是：方岳。 百年会尽玄尚白是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 百年会尽玄尚白的释义是：百年会尽玄尚白：指人的一生终将结束，而时间的流逝使得宇宙间原本深沉的黑色（玄）逐渐转变为明亮白色。这句话体现了对时间流逝和生命短暂的感慨。 百年会尽玄尚白是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 百年会尽玄尚白的拼音读音是：bǎi nián huì jǐn xuán

不然高论与谁同出自《人日》，不然高论与谁同的作者是：方岳。 不然高论与谁同是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 不然高论与谁同的释义是：否则高超的议论与谁一同？ 不然高论与谁同是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 不然高论与谁同的拼音读音是：bù rán gāo lùn yǔ shuí tóng。 不然高论与谁同是《人日》的第2句。 不然高论与谁同的上半句是：赖有空山著此翁。

赖有空山著此翁出自《人日》，赖有空山著此翁的作者是：方岳。 赖有空山著此翁是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 赖有空山著此翁的释义是：依赖空旷的山林居住着这位老人。 赖有空山著此翁是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 赖有空山著此翁的拼音读音是：lài yǒu kōng shān zhù cǐ wēng。 赖有空山著此翁是《人日》的第1句。 赖有空山著此翁的下半句是：不然高论与谁同。

有赋何烦问大钧出自《人日》，有赋何烦问大钧的作者是：方岳。 有赋何烦问大钧是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 有赋何烦问大钧的释义是：“有赋何烦问大钧”的释义为：有才华何必去询问命运如何安排。这里“赋”指文采、才华，“何烦”是何必烦劳的意思，“大钧”指自然界的主宰。诗人以自嘲的语气，表达了即使有才华，也不必去担忧命运的安排。 有赋何烦问大钧是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。

一蓑耕绿山南北出自《人日》，一蓑耕绿山南北的作者是：方岳。 一蓑耕绿山南北是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 一蓑耕绿山南北的释义是：一蓑耕绿山南北：诗人身着蓑衣，在南北山间耕作于绿色的田野之中。这句诗描绘了诗人远离尘嚣，悠然自得的生活状态。 一蓑耕绿山南北是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 一蓑耕绿山南北的拼音读音是：yī suō gēng lǜ shān nán běi。

又经上七日为人出自《人日》，又经上七日为人的作者是：方岳。 又经上七日为人是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 又经上七日为人的释义是："又经上七日为人"的意思是，又过了七天，人便诞生了。这里指的是人的出生，通常指从胚胎发育到能够被外界感知为人的形态的时间。 又经上七日为人是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 又经上七日为人的拼音读音是：yòu jīng shàng qī rì wèi rén。

久悟前三吾是客出自《人日》，久悟前三吾是客的作者是：方岳。 久悟前三吾是客是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 久悟前三吾是客的释义是：“久悟前三吾是客”这句诗的意思是：经过长时间的领悟，我终于明白，在这之前，我只是个过客。 久悟前三吾是客是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 久悟前三吾是客的拼音读音是：jiǔ wù qián sān wú shì kè。 久悟前三吾是客是《人日》的第5句。

静处乾坤自在身出自《人日》，静处乾坤自在身的作者是：方岳。 静处乾坤自在身是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 静处乾坤自在身的释义是：静处乾坤自在身，意为在宁静的地方，身心得以自由自在，不受外界干扰。 静处乾坤自在身是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 静处乾坤自在身的拼音读音是：jìng chù qián kūn zì zài shēn。 静处乾坤自在身是《人日》的第4句。

闲中富贵阳和月出自《人日》，闲中富贵阳和月的作者是：方岳。 闲中富贵阳和月是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 闲中富贵阳和月的释义是：“闲中富贵阳和月”意为在悠闲的日子里，享受着春天温暖的阳光和富贵的时光。这里“阳和月”比喻春天和煦的阳光，象征着美好和富足。 闲中富贵阳和月是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 闲中富贵阳和月的拼音读音是：xián zhōng fù guì yáng hé yuè。

空山烟水亦精神出自《人日》，空山烟水亦精神的作者是：方岳。 空山烟水亦精神是宋代诗人方岳的作品，风格是：诗。 空山烟水亦精神的释义是："空山烟水亦精神"中的"空山烟水"形容一种宁静、空旷的自然景象，"亦精神"则表达了这种景象所具有的精神特质，即即便是在宁静的自然中，也蕴含着一种生机勃勃、富有活力的精神。简言之，释义为：宁静的自然景象也充满了生机与活力。 空山烟水亦精神是宋代诗人方岳的作品，风格是