扬雄

有谈范蔡之说于金张许史之间出自《解嘲》，有谈范蔡之说于金张许史之间的作者是：扬雄。 有谈范蔡之说于金张许史之间是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 有谈范蔡之说于金张许史之间的释义是：在金张许史这些人中间谈论范蔡（范增、蔡泽）的言论。 有谈范蔡之说于金张许史之间是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 有谈范蔡之说于金张许史之间的拼音读音是：yǒu tán fàn cài zhī shuō yú jīn

则缪矣出自《解嘲》，则缪矣的作者是：扬雄。 则缪矣是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 则缪矣的释义是：则缪矣：错误、荒谬。 则缪矣是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 则缪矣的拼音读音是：zé móu yǐ。 则缪矣是《解嘲》的第216句。 则缪矣的上半句是：有建娄敬之策于成周之世。 则缪矣的下半句是：有谈范蔡之说于金张许史之间。 则缪矣的全句是：扬子曰：「范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索

有建娄敬之策于成周之世出自《解嘲》，有建娄敬之策于成周之世的作者是：扬雄。 有建娄敬之策于成周之世是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 有建娄敬之策于成周之世的释义是：在成周时期提出像娄敬那样的谋略。娄敬是西汉初年著名的谋臣，他提出的策略对汉朝的建立和发展起到了重要作用。这里以娄敬的策谋为喻，表达诗人对古代智者的敬仰和自嘲。 有建娄敬之策于成周之世是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。

则惑矣出自《解嘲》，则惑矣的作者是：扬雄。 则惑矣是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 则惑矣的释义是：则惑矣：就感到迷惑了。 则惑矣是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 则惑矣的拼音读音是：zé huò yǐ。 则惑矣是《解嘲》的第214句。 则惑矣的上半句是：有作叔孙通仪于夏殷之时。 则惑矣的下半句是：有建娄敬之策于成周之世。 则惑矣的全句是：扬子曰：「范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索

有作叔孙通仪于夏殷之时出自《解嘲》，有作叔孙通仪于夏殷之时的作者是：扬雄。 有作叔孙通仪于夏殷之时是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 有作叔孙通仪于夏殷之时的释义是：叔孙通仪，指叔孙通制定的礼仪；夏殷之时，指夏朝和殷朝时期。整句释义为：在夏朝和殷朝时期制定了叔孙通式的礼仪。 有作叔孙通仪于夏殷之时是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 有作叔孙通仪于夏殷之时的拼音读音是：yǒu zuò shū

则悖矣出自《解嘲》，则悖矣的作者是：扬雄。 则悖矣是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 则悖矣的释义是：则悖矣：就荒谬不合情理了。 则悖矣是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 则悖矣的拼音读音是：zé bèi yǐ。 则悖矣是《解嘲》的第212句。 则悖矣的上半句是：故有造萧何之律于唐虞之世。 则悖矣的下半句是：有作叔孙通仪于夏殷之时。 则悖矣的全句是：扬子曰：「范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索

故有造萧何之律于唐虞之世出自《解嘲》，故有造萧何之律于唐虞之世的作者是：扬雄。 故有造萧何之律于唐虞之世是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 故有造萧何之律于唐虞之世的释义是：此句意指在唐虞时代就有制定像萧何那样的法律。其中，“造萧何之律”指的是制定萧何那样的法律，萧何是西汉初年著名的政治家、法学家，他在制定法律方面有很高的成就；“唐虞之世”指的是传说中的唐尧、虞舜时期，代表古代的太平盛世

宜也出自《解嘲》，宜也的作者是：扬雄。 宜也是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 宜也的释义是：宜也：适宜，应当。 宜也是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 宜也的拼音读音是：yí yě。 宜也是《解嘲》的第210句。 宜也的上半句是：而萧何造律。 宜也的下半句是：故有造萧何之律于唐虞之世。 宜也的全句是：扬子曰：「范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主

而萧何造律出自《解嘲》，而萧何造律的作者是：扬雄。 而萧何造律是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 而萧何造律的释义是：萧何造律：萧何制定法律。指萧何在汉高祖刘邦时期，参与制定法律，为汉朝的法制建设作出贡献。 而萧何造律是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 而萧何造律的拼音读音是：ér xiāo hé zào lǜ。 而萧何造律是《解嘲》的第209句。 而萧何造律的上半句是：圣汉权制。

圣汉权制出自《解嘲》，圣汉权制的作者是：扬雄。 圣汉权制是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 圣汉权制的释义是：圣汉权制：指汉代的封建君主专制制度。 圣汉权制是汉代诗人扬雄的作品，风格是：赋。 圣汉权制的拼音读音是：shèng hàn quán zhì。 圣汉权制是《解嘲》的第208句。 圣汉权制的上半句是：秦法酷烈。 圣汉权制的下半句是：而萧何造律。 圣汉权制的全句是：扬子曰：「范雎，魏之亡命也