武元衡

层台凤舞馀出自《题故蔡国公主九华观上池院》，层台凤舞馀的作者是：武元衡。 层台凤舞馀是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 层台凤舞馀的释义是：层台凤舞之余，意为高台之上，凤凰舞动之后的景象。此处“层台”指高台，“凤舞”比喻美好的景象，“馀”指剩余或余韵，整句表达了高台上曾经美丽舞动的凤凰留下的美好余韵。 层台凤舞馀是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 层台凤舞馀的拼音读音是：céng tái

曲沼天波接出自《题故蔡国公主九华观上池院》，曲沼天波接的作者是：武元衡。 曲沼天波接是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 曲沼天波接的释义是：曲沼天波接：弯曲的池塘与天空的波浪相接。 曲沼天波接是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 曲沼天波接的拼音读音是：qū zhǎo tiān bō jiē。 曲沼天波接是《题故蔡国公主九华观上池院》的第3句。 曲沼天波接的上半句是：云木蔼仙居。

云木蔼仙居出自《题故蔡国公主九华观上池院》，云木蔼仙居的作者是：武元衡。 云木蔼仙居是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 云木蔼仙居的释义是：云木蔼仙居：云雾缭绕的树木环绕着仙境般的居住地。 云木蔼仙居是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 云木蔼仙居的拼音读音是：yún mù ǎi xiān jū。 云木蔼仙居是《题故蔡国公主九华观上池院》的第2句。 云木蔼仙居的上半句是：朱门临九衢。

朱门临九衢出自《题故蔡国公主九华观上池院》，朱门临九衢的作者是：武元衡。 朱门临九衢是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 朱门临九衢的释义是：朱门临九衢：指公主居住的府邸位于繁华的街道上，门前装饰华丽。 朱门临九衢是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 朱门临九衢的拼音读音是：zhū mén lín jiǔ qú。 朱门临九衢是《题故蔡国公主九华观上池院》的第1句。 朱门临九衢的下半句是

长助玉楼寒出自《途次》，长助玉楼寒的作者是：武元衡。 长助玉楼寒是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 长助玉楼寒的释义是：长助玉楼寒：形容旅途寂寞、凄凉。 长助玉楼寒是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 长助玉楼寒的拼音读音是：zhǎng zhù yù lóu hán。 长助玉楼寒是《途次》的第12句。 长助玉楼寒的上半句是： 至今松桂色。 长助玉楼寒的全句是：至今松桂色，长助玉楼寒。

至今松桂色出自《途次》，至今松桂色的作者是：武元衡。 至今松桂色是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 至今松桂色的释义是：至今松桂色：至今依旧保持着松树和桂树的颜色，比喻人的长寿和德高望重。 至今松桂色是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 至今松桂色的拼音读音是：zhì jīn sōng guì sè。 至今松桂色是《途次》的第11句。 至今松桂色的上半句是：谁陪万国欢。 至今松桂色的下半句是

谁陪万国欢出自《途次》，谁陪万国欢的作者是：武元衡。 谁陪万国欢是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 谁陪万国欢的释义是：《途次》这首诗中的“谁陪万国欢”意指在这辽阔的旅途上，没有同伴与我一同分享这份万国欢庆的喜悦。这里的“万国欢”指的是普天同庆的盛大场面，而“谁陪”则表达了诗人孤独旅行，缺少陪伴的感慨。 谁陪万国欢是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 谁陪万国欢的拼音读音是：shuí péi

不问三苗宠出自《途次》，不问三苗宠的作者是：武元衡。 不问三苗宠是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 不问三苗宠的释义是：不问三苗宠：不顾及对三苗的宠爱。三苗：指古代南方的一个民族，此处泛指远方之人。宠爱：过分的爱护或优待。整句意思是：不关心对远方之人的特别关照。 不问三苗宠是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 不问三苗宠的拼音读音是：bù wèn sān miáo chǒng。

龙化宿云残出自《途次》，龙化宿云残的作者是：武元衡。 龙化宿云残是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 龙化宿云残的释义是：龙化宿云残：指龙形云彩在夜晚残留的景象，比喻事物消逝后的余韵。 龙化宿云残是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 龙化宿云残的拼音读音是：lóng huà sù yún cán。 龙化宿云残是《途次》的第8句。 龙化宿云残的上半句是： 鼎成仙驭远。 龙化宿云残的下半句是：

鼎成仙驭远出自《途次》，鼎成仙驭远的作者是：武元衡。 鼎成仙驭远是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 鼎成仙驭远的释义是：鼎成仙驭远：指诗人或其所描绘的人物乘着仙骑远离尘世，如同鼎盛的仙力驾驭着神马，远离世俗的纷扰。 鼎成仙驭远是唐代诗人武元衡的作品，风格是：诗。 鼎成仙驭远的拼音读音是：dǐng chéng xiān yù yuǎn。 鼎成仙驭远是《途次》的第7句。 鼎成仙驭远的上半句是