李端

支公有方便出自《宿云际寺赠深上人》，支公有方便的作者是：李端。 支公有方便是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 支公有方便的释义是：支公有方便：指支公（支遁）能够自由出入于世间与出世间，不受拘束。这里的“方便”是指灵活方便，能够随机应变。 支公有方便是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 支公有方便的拼音读音是：zhī gōng yǒu fāng biàn。 支公有方便是《宿云际寺赠深上人》的第7句。

空门不易还出自《宿云际寺赠深上人》，空门不易还的作者是：李端。 空门不易还是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 空门不易还的释义是：空门不易还：指进入佛门修行不易，一旦进入便难以再返回世俗生活。 空门不易还是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 空门不易还的拼音读音是：kōng mén bù yì hái。 空门不易还是《宿云际寺赠深上人》的第6句。 空门不易还的上半句是： 坏宅终须去。

坏宅终须去出自《宿云际寺赠深上人》，坏宅终须去的作者是：李端。 坏宅终须去是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 坏宅终须去的释义是：坏宅终须去：意味着老旧的房屋终究需要舍弃或离去。在这里，"坏宅"比喻旧的居住环境或旧的生活状态，"终须去"则表达了一种必然要改变或放弃的意思。 坏宅终须去是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 坏宅终须去的拼音读音是：huài zhái zhōng xū qù。

风雨在前山出自《宿云际寺赠深上人》，风雨在前山的作者是：李端。 风雨在前山是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 风雨在前山的释义是：风雨在前山，意指风雨即将来临，比喻困难或挑战即将到来。 风雨在前山是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 风雨在前山的拼音读音是：fēng yǔ zài qián shān。 风雨在前山是《宿云际寺赠深上人》的第4句。 风雨在前山的上半句是： 独眠孤烛下。

独眠孤烛下出自《宿云际寺赠深上人》，独眠孤烛下的作者是：李端。 独眠孤烛下是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 独眠孤烛下的释义是：独眠孤烛下：独自一人，对着孤灯而眠。 独眠孤烛下是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 独眠孤烛下的拼音读音是：dú mián gū zhú xià。 独眠孤烛下是《宿云际寺赠深上人》的第3句。 独眠孤烛下的上半句是：今来发欲斑。 独眠孤烛下的下半句是：风雨在前山。

今来发欲斑出自《宿云际寺赠深上人》，今来发欲斑的作者是：李端。 今来发欲斑是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 今来发欲斑的释义是：今来发欲斑：现在头发将要变白。 今来发欲斑是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 今来发欲斑的拼音读音是：jīn lái fā yù bān。 今来发欲斑是《宿云际寺赠深上人》的第2句。 今来发欲斑的上半句是：暂别青蓝寺。 今来发欲斑的下半句是： 独眠孤烛下。

暂别青蓝寺出自《宿云际寺赠深上人》，暂别青蓝寺的作者是：李端。 暂别青蓝寺是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 暂别青蓝寺的释义是：暂时告别青蓝色寺庙。 暂别青蓝寺是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 暂别青蓝寺的拼音读音是：zàn bié qīng lán sì。 暂别青蓝寺是《宿云际寺赠深上人》的第1句。 暂别青蓝寺的下半句是：今来发欲斑。 暂别青蓝寺的全句是：暂别青蓝寺，今来发欲斑。

频劳文举过出自《赠赵神童》，频劳文举过的作者是：李端。 频劳文举过是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 频劳文举过的释义是：“频劳文举过”中的“频劳”意为频繁地劳累，“文举”指科举制度中的举人，“过”在此处意为经过。整句释义为：频繁地劳累于科举考试中。 频劳文举过是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 频劳文举过的拼音读音是：pín láo wén jǔ guò。 频劳文举过是《赠赵神童》的第8句。

不是通家旧出自《赠赵神童》，不是通家旧的作者是：李端。 不是通家旧是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 不是通家旧的释义是：非同一家族，非旧交情。 不是通家旧是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 不是通家旧的拼音读音是：bù shì tōng jiā jiù。 不是通家旧是《赠赵神童》的第7句。 不是通家旧的上半句是：相对觉蹉跎。 不是通家旧的下半句是：频劳文举过。 不是通家旧的全句是：不是通家旧

相对觉蹉跎出自《赠赵神童》，相对觉蹉跎的作者是：李端。 相对觉蹉跎是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 相对觉蹉跎的释义是：相对觉蹉跎：觉得时间过得很快，有所遗憾。 相对觉蹉跎是唐代诗人李端的作品，风格是：诗。 相对觉蹉跎的拼音读音是：xiāng duì jué cuō tuó。 相对觉蹉跎是《赠赵神童》的第6句。 相对觉蹉跎的上半句是： 独居方寂寞。 相对觉蹉跎的下半句是： 不是通家旧。