杨巨源

西塞无尘多玉筵出自《邵州陪王郎中宴》，西塞无尘多玉筵的作者是：杨巨源。 西塞无尘多玉筵是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 西塞无尘多玉筵的释义是：西塞无尘多玉筵：指西塞山一带环境幽静，没有尘埃，宴席上摆满了精美的玉石酒器。 西塞无尘多玉筵是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 西塞无尘多玉筵的拼音读音是：xī sāi wú chén duō yù yán。

空门无处复无关出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，空门无处复无关的作者是：杨巨源。 空门无处复无关是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 空门无处复无关的释义是：空门无处复无关：指无论走到哪里，都与佛教无关。这里的“空门”指的是佛教之门，即佛教的修行之地。诗人通过这句话表达了对佛教的深刻感悟，认为佛教的修行不受时间和空间的限制，无处不在。 空门无处复无关是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。

莫恋本师金骨地出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，莫恋本师金骨地的作者是：杨巨源。 莫恋本师金骨地是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 莫恋本师金骨地的释义是：勿留恋于本师的金色骨灰之地。 莫恋本师金骨地是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 莫恋本师金骨地的拼音读音是：mò liàn běn shī jīn gǔ dì。 莫恋本师金骨地是《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》的第7句。

云径应从鸟外还出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，云径应从鸟外还的作者是：杨巨源。 云径应从鸟外还是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 云径应从鸟外还的释义是：云径应从鸟外还：指诗人想象澹公归葬时，沿着云雾缭绕的山路，从鸟儿飞行的上方返回。这里用“鸟外”来形容山路的险峻和幽深，同时也表达了诗人对澹公归葬的关切和哀思。 云径应从鸟外还是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 云径应从鸟外还的拼音读音是

洞宫曾向龙边宿出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，洞宫曾向龙边宿的作者是：杨巨源。 洞宫曾向龙边宿是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 洞宫曾向龙边宿的释义是：洞宫曾向龙边宿：诗人曾在深山洞穴的龙潭边住宿过。 洞宫曾向龙边宿是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 洞宫曾向龙边宿的拼音读音是：dòng gōng céng xiàng lóng biān sù。

千花成塔礼寒山出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，千花成塔礼寒山的作者是：杨巨源。 千花成塔礼寒山是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 千花成塔礼寒山的释义是：千花成塔礼寒山：以成千上万的花朵堆积成塔状，向寒山致敬，表达对高僧的崇敬之情。 千花成塔礼寒山是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 千花成塔礼寒山的拼音读音是：qiān huā chéng tǎ lǐ hán shān。

双树为家思旧壑出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，双树为家思旧壑的作者是：杨巨源。 双树为家思旧壑是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 双树为家思旧壑的释义是：双树为家思旧壑：诗人以两棵树作为自己的家，怀念起往日的山谷。这里的“双树”可能指的是诗人居住的地方，而“旧壑”则是指诗人曾经生活过的山谷，表达了诗人对过去生活的怀念之情。 双树为家思旧壑是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。

禅境真机去住闲出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，禅境真机去住闲的作者是：杨巨源。 禅境真机去住闲是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 禅境真机去住闲的释义是：禅境真机去住闲：指澹公超脱尘世，追求禅宗境界，无论是离去还是停留，都显得自在无拘。 禅境真机去住闲是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 禅境真机去住闲的拼音读音是：chán jìng zhēn jī qù zhù xián。

野烟秋水苍茫远出自《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》，野烟秋水苍茫远的作者是：杨巨源。 野烟秋水苍茫远是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 野烟秋水苍茫远的释义是：野烟秋水苍茫远：描绘了野外的烟雾弥漫在秋天的水面上，显得辽阔而遥远。 野烟秋水苍茫远是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 野烟秋水苍茫远的拼音读音是：yě yān qiū shuǐ cāng máng yuǎn。

同尘敢是道门枢出自《和元员外题升平里新斋》，同尘敢是道门枢的作者是：杨巨源。 同尘敢是道门枢是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 同尘敢是道门枢的释义是：与尘世相融，敢称道门之枢纽。 同尘敢是道门枢是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 同尘敢是道门枢的拼音读音是：tóng chén gǎn shì dào mén shū。 同尘敢是道门枢是《和元员外题升平里新斋》的第8句。