杨巨源

蜃阁化城重出自《供奉定法师归安南》，蜃阁化城重的作者是：杨巨源。 蜃阁化城重是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 蜃阁化城重的释义是：蜃阁化城重：指海市蜃楼幻化出的城市，再次重现，形容景象奇特，如同梦境。 蜃阁化城重是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 蜃阁化城重的拼音读音是：shèn gé huà chéng zhòng。 蜃阁化城重是《供奉定法师归安南》的第6句。 蜃阁化城重的上半句是：

鹭涛清梵彻出自《供奉定法师归安南》，鹭涛清梵彻的作者是：杨巨源。 鹭涛清梵彻是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 鹭涛清梵彻的释义是：鹭涛清梵彻：指寺庙中清脆的钟声和如鹭鸣般的梵音回荡在清澈的水面上，形成宁静优美的景象。 鹭涛清梵彻是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 鹭涛清梵彻的拼音读音是：lù tāo qīng fàn chè。 鹭涛清梵彻是《供奉定法师归安南》的第5句。

香花入海逢出自《供奉定法师归安南》，香花入海逢的作者是：杨巨源。 香花入海逢是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 香花入海逢的释义是：香花入海逢：指法师的香花供品随海流传，最终到达安南。这里的“逢”字意味着遇见或抵达。 香花入海逢是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 香花入海逢的拼音读音是：xiāng huā rù hǎi féng。 香花入海逢是《供奉定法师归安南》的第4句。

经论辞天去出自《供奉定法师归安南》，经论辞天去的作者是：杨巨源。 经论辞天去是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 经论辞天去的释义是：经论辞天去：指定法师辞别上天返回人间。其中，“经论”指佛教经典和教义，“辞天”指离开天界，“去”表示离开。这句诗表达了定法师从天界回到人间的情景。 经论辞天去是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 经论辞天去的拼音读音是：jīng lùn cí tiān qù。

万里白云峰出自《供奉定法师归安南》，万里白云峰的作者是：杨巨源。 万里白云峰是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 万里白云峰的释义是：万里白云峰：指远离人间的清幽之地，白云缭绕的山峰。 万里白云峰是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 万里白云峰的拼音读音是：wàn lǐ bái yún fēng。 万里白云峰是《供奉定法师归安南》的第2句。 万里白云峰的上半句是：故乡南越外。

故乡南越外出自《供奉定法师归安南》，故乡南越外的作者是：杨巨源。 故乡南越外是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 故乡南越外的释义是：故乡南越外，指的是诗人的故乡位于南越（今越南北部）之外，即诗人的故乡不在南越地区。 故乡南越外是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 故乡南越外的拼音读音是：gù xiāng nán yuè wài。 故乡南越外是《供奉定法师归安南》的第1句。 故乡南越外的下半句是

含情独不见出自《杂曲歌辞独不见》，含情独不见的作者是：杨巨源。 含情独不见是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 含情独不见的释义是：含情独不见：意思是满怀情意地独自等待，却始终不见所思之人。 含情独不见是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 含情独不见的拼音读音是：hán qíng dú bù jiàn。 含情独不见是《杂曲歌辞独不见》的第8句。 含情独不见的上半句是： 最恨卷帘时。

最恨卷帘时出自《杂曲歌辞独不见》，最恨卷帘时的作者是：杨巨源。 最恨卷帘时是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 最恨卷帘时的释义是：最恨卷帘时：最痛恨卷起帘子的时候。诗人因思念远方的人，每当看到帘子卷起，看到外面景色，就会更加触动自己的思念之情。 最恨卷帘时是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 最恨卷帘时的拼音读音是：zuì hèn juǎn lián shí。

粉离何郎面出自《杂曲歌辞独不见》，粉离何郎面的作者是：杨巨源。 粉离何郎面是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 粉离何郎面的释义是：粉离何郎面，意为脸上的脂粉已经离开何郎的面庞，比喻女子因悲伤或愤怒等情绪使妆容不整。 粉离何郎面是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 粉离何郎面的拼音读音是：fěn lí hé láng miàn。 粉离何郎面是《杂曲歌辞独不见》的第6句。 粉离何郎面的上半句是：

香传贾娘手出自《杂曲歌辞独不见》，香传贾娘手的作者是：杨巨源。 香传贾娘手是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 香传贾娘手的释义是：香传贾娘手：指香气的传递来自于贾娘的手，比喻诗中女子的美貌和香气，常用来形容女子的美丽动人。 香传贾娘手是唐代诗人杨巨源的作品，风格是：诗。 香传贾娘手的拼音读音是：xiāng chuán jiǎ niáng shǒu。 香传贾娘手是《杂曲歌辞独不见》的第5句。