刘得仁

应就碧峰开出自《送姚处士归亳州》，应就碧峰开的作者是：刘得仁。 应就碧峰开是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 应就碧峰开的释义是：应就碧峰开：应当是在碧绿的山峰间展现出美丽的景色。 应就碧峰开是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 应就碧峰开的拼音读音是：yīng jiù bì fēng kāi。 应就碧峰开是《送姚处士归亳州》的第8句。 应就碧峰开的上半句是： 明王下徵诏。 应就碧峰开的全句是

明王下徵诏出自《送姚处士归亳州》，明王下徵诏的作者是：刘得仁。 明王下徵诏是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 明王下徵诏的释义是：明王下徵诏：指皇帝下诏征召。 明王下徵诏是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 明王下徵诏的拼音读音是：míng wáng xià zhēng zhào。 明王下徵诏是《送姚处士归亳州》的第7句。 明王下徵诏的上半句是：柴门有鹿来。 明王下徵诏的下半句是：应就碧峰开。

柴门有鹿来出自《送姚处士归亳州》，柴门有鹿来的作者是：刘得仁。 柴门有鹿来是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 柴门有鹿来的释义是：柴门有鹿来：鹿自柴门外而来，形容姚处士居住的地方清幽宁静，有鹿自外来访，增添了一种超脱世俗的氛围。 柴门有鹿来是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 柴门有鹿来的拼音读音是：chái mén yǒu lù lái。 柴门有鹿来是《送姚处士归亳州》的第6句。

石路寻芝熟出自《送姚处士归亳州》，石路寻芝熟的作者是：刘得仁。 石路寻芝熟是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 石路寻芝熟的释义是：石路寻芝熟：在石子铺成的小路上寻找成熟的灵芝。 石路寻芝熟是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 石路寻芝熟的拼音读音是：shí lù xún zhī shú。 石路寻芝熟是《送姚处士归亳州》的第5句。 石路寻芝熟的上半句是：花落待歌杯。 石路寻芝熟的下半句是

花落待歌杯出自《送姚处士归亳州》，花落待歌杯的作者是：刘得仁。 花落待歌杯是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 花落待歌杯的释义是：花落待歌杯：意思是等待着在歌声和酒杯中度过落花时节。这句诗表达了诗人对美好时光的留恋和对归途中欢聚畅饮的期待。 花落待歌杯是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 花落待歌杯的拼音读音是：huā luò dài gē bēi。 花落待歌杯是《送姚处士归亳州》的第4句。

首垂听乐泪出自《送姚处士归亳州》，首垂听乐泪的作者是：刘得仁。 首垂听乐泪是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 首垂听乐泪的释义是：首垂听乐泪：初次听到音乐而泪流满面。 首垂听乐泪是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 首垂听乐泪的拼音读音是：shǒu chuí tīng lè lèi。 首垂听乐泪是《送姚处士归亳州》的第3句。 首垂听乐泪的上半句是：还谯别弟回。 首垂听乐泪的下半句是：花落待歌杯

还谯别弟回出自《送姚处士归亳州》，还谯别弟回的作者是：刘得仁。 还谯别弟回是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 还谯别弟回的释义是：还谯别弟回：回到谯地与弟弟告别。 还谯别弟回是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 还谯别弟回的拼音读音是：hái qiáo bié dì huí。 还谯别弟回是《送姚处士归亳州》的第2句。 还谯别弟回的上半句是：白发麻衣破。 还谯别弟回的下半句是： 首垂听乐泪。

白发麻衣破出自《送姚处士归亳州》，白发麻衣破的作者是：刘得仁。 白发麻衣破是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 白发麻衣破的释义是：形容年老体衰，衣衫褴褛的样子。 白发麻衣破是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 白发麻衣破的拼音读音是：bái fā má yī pò。 白发麻衣破是《送姚处士归亳州》的第1句。 白发麻衣破的下半句是：还谯别弟回。 白发麻衣破的全句是：白发麻衣破，还谯别弟回。

西寺问恭公出自《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》，西寺问恭公的作者是：刘得仁。 西寺问恭公是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 西寺问恭公的释义是：西寺问恭公：指诗人前往慈恩寺拜访恭上人。其中，“西寺”指慈恩寺，位于长安城西；“恭公”即恭上人，指慈恩寺的住持。整句表达了诗人到访慈恩寺，向恭上人请教禅宗之道的情景。 西寺问恭公是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 西寺问恭公的拼音读音是：xī sì

南宗犹有碍出自《晚步曲江因谒慈恩寺恭上人》，南宗犹有碍的作者是：刘得仁。 南宗犹有碍是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 南宗犹有碍的释义是：“南宗犹有碍”指的是南宗禅宗的修行仍有所阻碍或局限。在这里，“南宗”指代南宗禅，即佛教禅宗的一派，而“碍”则表示阻碍或局限。这句话表达了作者对于南宗禅宗修行可能存在的局限性的认识。 南宗犹有碍是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 南宗犹有碍的拼音读音是