刘得仁

而今已似仙出自《访曲江胡处士》，而今已似仙的作者是：刘得仁。 而今已似仙是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 而今已似仙的释义是：今已似仙：现在仿佛已经得道成仙了。 而今已似仙是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 而今已似仙的拼音读音是：ér jīn yǐ shì xiān。 而今已似仙是《访曲江胡处士》的第2句。 而今已似仙的上半句是：何况归山后。 而今已似仙的下半句是： 卜居天苑畔。

何况归山后出自《访曲江胡处士》，何况归山后的作者是：刘得仁。 何况归山后是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 何况归山后的释义是：何况归山后：即使是在归隐山林的晚年。 何况归山后是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 何况归山后的拼音读音是：hé kuàng guī shān hòu。 何况归山后是《访曲江胡处士》的第1句。 何况归山后的下半句是：而今已似仙。 何况归山后的全句是：何况归山后

君子亦应同出自《和范校书赠造微上人》，君子亦应同的作者是：刘得仁。 君子亦应同是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 君子亦应同的释义是：君子亦应同：君子也应该如此。 君子亦应同是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 君子亦应同的拼音读音是：jūn zi yì yīng tóng。 君子亦应同是《和范校书赠造微上人》的第8句。 君子亦应同的上半句是： 他生有缘会。 君子亦应同的全句是：他生有缘会

他生有缘会出自《和范校书赠造微上人》，他生有缘会的作者是：刘得仁。 他生有缘会是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 他生有缘会的释义是：他生有缘会：指来世有缘相遇。 他生有缘会是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 他生有缘会的拼音读音是：tā shēng yǒu yuán huì。 他生有缘会是《和范校书赠造微上人》的第7句。 他生有缘会的上半句是：宵禅雪月中。 他生有缘会的下半句是：君子亦应同

宵禅雪月中出自《和范校书赠造微上人》，宵禅雪月中的作者是：刘得仁。 宵禅雪月中是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 宵禅雪月中的释义是：宵禅雪月中：夜晚在雪月交辉的月光下打坐修行。 宵禅雪月中是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 宵禅雪月中的拼音读音是：xiāo chán xuě yuè zhōng。 宵禅雪月中是《和范校书赠造微上人》的第6句。 宵禅雪月中的上半句是： 晓漱松杉下。

晓漱松杉下出自《和范校书赠造微上人》，晓漱松杉下的作者是：刘得仁。 晓漱松杉下是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 晓漱松杉下的释义是：清晨在松杉树下漱口沐浴。 晓漱松杉下是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 晓漱松杉下的拼音读音是：xiǎo shù sōng shān xià。 晓漱松杉下是《和范校书赠造微上人》的第5句。 晓漱松杉下的上半句是：吐论与儒通。 晓漱松杉下的下半句是：宵禅雪月中。

吐论与儒通出自《和范校书赠造微上人》，吐论与儒通的作者是：刘得仁。 吐论与儒通是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 吐论与儒通的释义是：吐论与儒通，意为：发言议论与儒家相通，即其言论与儒家思想相契合。 吐论与儒通是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 吐论与儒通的拼音读音是：tǔ lùn yǔ rú tōng。 吐论与儒通是《和范校书赠造微上人》的第4句。 吐论与儒通的上半句是： 修心将佛并。

修心将佛并出自《和范校书赠造微上人》，修心将佛并的作者是：刘得仁。 修心将佛并是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 修心将佛并的释义是：修心将佛并：修行心性，同时信奉佛教。 修心将佛并是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 修心将佛并的拼音读音是：xiū xīn jiāng fú bìng。 修心将佛并是《和范校书赠造微上人》的第3句。 修心将佛并的上半句是：何曾执著空。 修心将佛并的下半句是

何曾执著空出自《和范校书赠造微上人》，何曾执著空的作者是：刘得仁。 何曾执著空是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 何曾执著空的释义是：何曾执著空：曾经未曾执着于空无之境。这里的“空”指的是佛教中的“空性”，即万物皆无自性，一切都是因缘和合而成，因此不应执着于任何事物。这句诗表达了诗人对佛教空性的领悟，认为世人不应过于执着于任何事物，包括空无之境。 何曾执著空是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。

得性见微公出自《和范校书赠造微上人》，得性见微公的作者是：刘得仁。 得性见微公是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 得性见微公的释义是：得性见微公：指诗人通过观察细微之处，领悟到了微公（指造微上人）的性情和境界。 得性见微公是唐代诗人刘得仁的作品，风格是：诗。 得性见微公的拼音读音是：dé xìng jiàn wēi gōng。 得性见微公是《和范校书赠造微上人》的第1句。 得性见微公的下半句是