萧衍

留丹未肯饵出自《游仙诗》，留丹未肯饵的作者是：萧衍。 留丹未肯饵是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 留丹未肯饵的释义是：留丹未肯饵：指诗人不愿服用丹药以求长生不老。 留丹未肯饵是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 留丹未肯饵的拼音读音是：liú dān wèi kěn ěr。 留丹未肯饵是《游仙诗》的第4句。 留丹未肯饵的上半句是： 具闻上仙诀。 留丹未肯饵的下半句是： 潜名游柱史。

具闻上仙诀出自《游仙诗》，具闻上仙诀的作者是：萧衍。 具闻上仙诀是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 具闻上仙诀的释义是：具闻上仙诀：听说上仙的秘法。 具闻上仙诀是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 具闻上仙诀的拼音读音是：jù wén shàng xiān jué。 具闻上仙诀是《游仙诗》的第3句。 具闻上仙诀的上半句是：阳精测神秘。 具闻上仙诀的下半句是：留丹未肯饵。 具闻上仙诀的全句是

阳精测神秘出自《游仙诗》，阳精测神秘的作者是：萧衍。 阳精测神秘是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 阳精测神秘的释义是：阳精测神秘：指太阳精华探测神秘之事。阳精，即太阳的光和热，这里比喻为洞察力强，神秘事物能被其探测和揭示。 阳精测神秘是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 阳精测神秘的拼音读音是：yáng jīng cè shén mì。 阳精测神秘是《游仙诗》的第2句。

水华究灵奥出自《游仙诗》，水华究灵奥的作者是：萧衍。 水华究灵奥是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 水华究灵奥的释义是：水华究灵奥：探索水的奥秘之处。 水华究灵奥是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 水华究灵奥的拼音读音是：shuǐ huá jiū líng ào。 水华究灵奥是《游仙诗》的第1句。 水华究灵奥的下半句是：阳精测神秘。 水华究灵奥的全句是：水华究灵奥，阳精测神秘。

端然无四友出自《撰孔子正言竟述怀诗》，端然无四友的作者是：萧衍。 端然无四友是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 端然无四友的释义是：端正自持，没有四位朋友。 端然无四友是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 端然无四友的拼音读音是：duān rán wú sì yǒu。 端然无四友是《撰孔子正言竟述怀诗》的第16句。 端然无四友的上半句是： 独叹予一人。 端然无四友的全句是：独叹予一人

独叹予一人出自《撰孔子正言竟述怀诗》，独叹予一人的作者是：萧衍。 独叹予一人是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 独叹予一人的释义是：独叹予一人：独自感叹只有我自己。 独叹予一人是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 独叹予一人的拼音读音是：dú tàn yǔ yī rén。 独叹予一人是《撰孔子正言竟述怀诗》的第15句。 独叹予一人的上半句是：惟圣归元首。 独叹予一人的下半句是：端然无四友。

惟圣归元首出自《撰孔子正言竟述怀诗》，惟圣归元首的作者是：萧衍。 惟圣归元首是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 惟圣归元首的释义是：“惟圣归元首”中的“惟圣”指的是孔子，古代尊称孔子为“圣人”；“归元首”即回归到国家元首的位置，这里比喻孔子被推崇为国家的精神领袖。整句释义为：只有圣人孔子才能回归到国家精神领袖的位置。 惟圣归元首是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 惟圣归元首的拼音读音是

康哉信股肱出自《撰孔子正言竟述怀诗》，康哉信股肱的作者是：萧衍。 康哉信股肱是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 康哉信股肱的释义是：康哉信股肱：指贤臣良辅，比喻国家的得力助手。康哉，美好；信，可靠；股肱，大腿和臂膀，比喻亲近的臣子或助手。 康哉信股肱是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 康哉信股肱的拼音读音是：kāng zāi xìn gǔ gōng。

黄落散堆阜出自《撰孔子正言竟述怀诗》，黄落散堆阜的作者是：萧衍。 黄落散堆阜是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 黄落散堆阜的释义是：黄叶飘落堆积在山丘上。 黄落散堆阜是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 黄落散堆阜的拼音读音是：huáng luò sàn duī fù。 黄落散堆阜是《撰孔子正言竟述怀诗》的第12句。 黄落散堆阜的上半句是： 白水凝涧溪。 黄落散堆阜的下半句是： 康哉信股肱

白水凝涧溪出自《撰孔子正言竟述怀诗》，白水凝涧溪的作者是：萧衍。 白水凝涧溪是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 白水凝涧溪的释义是：白水凝涧溪：清澈的溪水在山涧中流淌，形成凝练的景象。 白水凝涧溪是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 白水凝涧溪的拼音读音是：bái shuǐ níng jiàn xī。 白水凝涧溪是《撰孔子正言竟述怀诗》的第11句。 白水凝涧溪的上半句是：霜风折细柳。