袁朗

还望帝城中出自《和洗掾登城南坂望京邑》，还望帝城中的作者是：袁朗。 还望帝城中是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 还望帝城中的释义是：回望京城城内。 还望帝城中是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 还望帝城中的拼音读音是：hái wàng dì chéng zhōng。 还望帝城中是《和洗掾登城南坂望京邑》的第18句。 还望帝城中的上半句是： 南登少陵岸。 还望帝城中的下半句是： 帝城何郁郁。

南登少陵岸出自《和洗掾登城南坂望京邑》，南登少陵岸的作者是：袁朗。 南登少陵岸是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 南登少陵岸的释义是：南登少陵岸：登上少陵山之南的岸边。 南登少陵岸是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 南登少陵岸的拼音读音是：nán dēng shǎo líng àn。 南登少陵岸是《和洗掾登城南坂望京邑》的第17句。 南登少陵岸的上半句是：讴歌从圣主。 南登少陵岸的下半句是

讴歌从圣主出自《和洗掾登城南坂望京邑》，讴歌从圣主的作者是：袁朗。 讴歌从圣主是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 讴歌从圣主的释义是：赞美忠诚于圣明的君主。 讴歌从圣主是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 讴歌从圣主的拼音读音是：ōu gē cóng shèng zhǔ。 讴歌从圣主是《和洗掾登城南坂望京邑》的第16句。 讴歌从圣主的上半句是： 醒醉各相扶。 讴歌从圣主的下半句是： 南登少陵岸。

醒醉各相扶出自《和洗掾登城南坂望京邑》，醒醉各相扶的作者是：袁朗。 醒醉各相扶是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 醒醉各相扶的释义是：醒醉各相扶：醉酒者与清醒者互相搀扶，形容在困境或欢乐中，彼此互相扶持、共同度过难关。 醒醉各相扶是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 醒醉各相扶的拼音读音是：xǐng zuì gè xiāng fú。 醒醉各相扶是《和洗掾登城南坂望京邑》的第15句。

德泽浸区宇出自《和洗掾登城南坂望京邑》，德泽浸区宇的作者是：袁朗。 德泽浸区宇是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 德泽浸区宇的释义是：德泽浸润整个区域。 德泽浸区宇是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 德泽浸区宇的拼音读音是：dé zé jìn qū yǔ。 德泽浸区宇是《和洗掾登城南坂望京邑》的第14句。 德泽浸区宇的上半句是： 玄风叶黎庶。 德泽浸区宇的下半句是： 醒醉各相扶。

玄风叶黎庶出自《和洗掾登城南坂望京邑》，玄风叶黎庶的作者是：袁朗。 玄风叶黎庶是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 玄风叶黎庶的释义是：玄风：指古老的、深奥的教化之风。 叶：覆盖，庇荫。 黎庶：百姓，人民。 释义：玄风覆盖庇荫着百姓。 玄风叶黎庶是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 玄风叶黎庶的拼音读音是：xuán fēng yè lí shù。 玄风叶黎庶是《和洗掾登城南坂望京邑》的第13句。

建国资天府出自《和洗掾登城南坂望京邑》，建国资天府的作者是：袁朗。 建国资天府是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 建国资天府的释义是：建立国家，资助天府。其中，“建国”指建立国家，“资”指资助，“天府”指古代称成都为天府，意指富饶之地。整句释义为：建立国家，资助富饶之地。 建国资天府是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 建国资天府的拼音读音是：jiàn guó zī tiān fǔ。

宸居法太微出自《和洗掾登城南坂望京邑》，宸居法太微的作者是：袁朗。 宸居法太微是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 宸居法太微的释义是：宸居法太微：宸居指帝王的住所，法太微则是指天上的紫微垣，这里是比喻帝王居处如同天上的紫微星垣，尊贵而神秘。整句意思是皇帝的居所如同天上的紫微星垣一样尊贵神秘。 宸居法太微是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 宸居法太微的拼音读音是：chén jū fǎ tài

爰求宅兹土出自《和洗掾登城南坂望京邑》，爰求宅兹土的作者是：袁朗。 爰求宅兹土是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 爰求宅兹土的释义是：爰求宅兹土：爰，于是；兹，这；宅，居住；兹土，这里。整句意为：于是寻求在这片土地上定居。 爰求宅兹土是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 爰求宅兹土的拼音读音是：yuán qiú zhái zī tǔ。 爰求宅兹土是《和洗掾登城南坂望京邑》的第10句。

我后膺灵命出自《和洗掾登城南坂望京邑》，我后膺灵命的作者是：袁朗。 我后膺灵命是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 我后膺灵命的释义是：我后膺灵命：意为接受天命，具有超凡的命运。这里的“我后”指的是诗人自己，“膺”有承受、接受的意思，“灵命”则是指天命或命运。整句表达了诗人认为自己接受了天赐的命运。 我后膺灵命是隋代诗人袁朗的作品，风格是：诗。 我后膺灵命的拼音读音是：wǒ hòu yīng