萧纲

泽优礼博出自《和赠逸民应诏诗》，泽优礼博的作者是：萧纲。 泽优礼博是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 泽优礼博的释义是：泽优礼博：恩泽优厚，礼遇广泛。 泽优礼博是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 泽优礼博的拼音读音是：zé yōu lǐ bó。 泽优礼博是《和赠逸民应诏诗》的第119句。 泽优礼博的上半句是：宴则以齿。 泽优礼博的下半句是：兢惧何已。 泽优礼博的全句是：泽优礼博，兢惧何已

宴则以齿出自《和赠逸民应诏诗》，宴则以齿的作者是：萧纲。 宴则以齿是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 宴则以齿的释义是：宴则以齿：指宴会上按照年龄长幼的顺序排列，年长者坐上座。 宴则以齿是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 宴则以齿的拼音读音是：yàn zé yǐ chǐ。 宴则以齿是《和赠逸民应诏诗》的第118句。 宴则以齿的上半句是： 膳则不会。 宴则以齿的下半句是： 泽优礼博。

膳则不会出自《和赠逸民应诏诗》，膳则不会的作者是：萧纲。 膳则不会是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 膳则不会的释义是：不会：不熟悉，不擅长。 膳则不会是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 膳则不会的拼音读音是：shàn zé bù huì。 膳则不会是《和赠逸民应诏诗》的第117句。 膳则不会的上半句是：安车高跱。 膳则不会的下半句是：宴则以齿。 膳则不会的全句是：膳则不会，宴则以齿。

安车高跱出自《和赠逸民应诏诗》，安车高跱的作者是：萧纲。 安车高跱是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 安车高跱的释义是：安车高跱：指隐居山林，过着与世无争的隐士生活。 安车高跱是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 安车高跱的拼音读音是：ān chē gāo zhì。 安车高跱是《和赠逸民应诏诗》的第116句。 安车高跱的上半句是： 朱绶傍垂。 安车高跱的下半句是： 膳则不会。

朱绶傍垂出自《和赠逸民应诏诗》，朱绶傍垂的作者是：萧纲。 朱绶傍垂是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 朱绶傍垂的释义是：朱绶傍垂：指官服腰带旁边的红带子，古代官员的服饰，用以象征其身份和地位。 朱绶傍垂是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 朱绶傍垂的拼音读音是：zhū shòu bàng chuí。 朱绶傍垂是《和赠逸民应诏诗》的第115句。 朱绶傍垂的上半句是：司教诗史。

司教诗史出自《和赠逸民应诏诗》，司教诗史的作者是：萧纲。 司教诗史是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 司教诗史的释义是：司教诗史：掌管诗教的史官或负责诗教之职的官职。 司教诗史是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 司教诗史的拼音读音是：sī jiào shī shǐ。 司教诗史是《和赠逸民应诏诗》的第114句。 司教诗史的上半句是： 传训弦颂。 司教诗史的下半句是： 朱绶傍垂。

传训弦颂出自《和赠逸民应诏诗》，传训弦颂的作者是：萧纲。 传训弦颂是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 传训弦颂的释义是：传训弦颂：传授教诲，用音乐和诗歌来颂扬。 传训弦颂是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 传训弦颂的拼音读音是：chuán xùn xián sòng。 传训弦颂是《和赠逸民应诏诗》的第113句。 传训弦颂的上半句是：叨备元子。 传训弦颂的下半句是：司教诗史。

叨备元子出自《和赠逸民应诏诗》，叨备元子的作者是：萧纲。 叨备元子是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 叨备元子的释义是：叨备元子：谦辞，表示自己能够胜任或承担起重要职责。 叨备元子是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 叨备元子的拼音读音是：dāo bèi yuán zi。 叨备元子是《和赠逸民应诏诗》的第112句。 叨备元子的上半句是： 伊臣不佞。 叨备元子的下半句是： 传训弦颂。

伊臣不佞出自《和赠逸民应诏诗》，伊臣不佞的作者是：萧纲。 伊臣不佞是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 伊臣不佞的释义是：伊臣不佞：自谦之词，意为“我这样的臣子不才”。 伊臣不佞是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 伊臣不佞的拼音读音是：yī chén bù nìng。 伊臣不佞是《和赠逸民应诏诗》的第111句。 伊臣不佞的上半句是：十章。 伊臣不佞的下半句是：叨备元子。 伊臣不佞的全句是

十章出自《和赠逸民应诏诗》，十章的作者是：萧纲。 十章是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 十章的释义是：《和赠逸民应诏诗》中的“十章”释义如下： 十章：指诗共有十章，即诗分为十个小节或十个部分，每章都有其独立的意义和表达。这里的“章”是诗歌的分段单位。 十章是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 十章的拼音读音是：shí zhāng。 十章是《和赠逸民应诏诗》的第110句。 十章的上半句是