萧纲

孙生酸枣寺出自《登锦壁诗》，孙生酸枣寺的作者是：萧纲。 孙生酸枣寺是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 孙生酸枣寺的释义是：孙生酸枣寺：指唐代诗人白居易在《登锦壁诗》中提到的孙生在酸枣寺的活动或经历。其中，“孙生”指的是诗人自己，“酸枣寺”则是指位于河南省洛阳市的酸枣寺，诗人曾在该寺进行文学创作或游历。这句话表达了诗人对酸枣寺的怀念或感慨。 孙生酸枣寺是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。

高超七花意出自《侍讲诗》，高超七花意的作者是：萧纲。 高超七花意是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 高超七花意的释义是：高超七花意：指诗中的意境高超，如同七种花朵般绚烂多彩。 高超七花意是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 高超七花意的拼音读音是：gāo chāo qī huā yì。 高超七花意是《侍讲诗》的第4句。 高超七花意的上半句是： 英迈八解心。 高超七花意的全句是：英迈八解心

英迈八解心出自《侍讲诗》，英迈八解心的作者是：萧纲。 英迈八解心是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 英迈八解心的释义是：英迈八解心：意指心胸开阔，思维敏捷，能够透彻理解复杂问题的精神状态。 英迈八解心是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 英迈八解心的拼音读音是：yīng mài bā jiě xīn。 英迈八解心是《侍讲诗》的第3句。 英迈八解心的上半句是：监抚宣王事。

监抚宣王事出自《侍讲诗》，监抚宣王事的作者是：萧纲。 监抚宣王事是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 监抚宣王事的释义是：监抚宣王事：负责监督和辅佐宣王处理国家事务。 监抚宣王事是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 监抚宣王事的拼音读音是：jiān fǔ xuān wáng shì。 监抚宣王事是《侍讲诗》的第2句。 监抚宣王事的上半句是：物善渥深慈。 监抚宣王事的下半句是： 英迈八解心。

物善渥深慈出自《侍讲诗》，物善渥深慈的作者是：萧纲。 物善渥深慈是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 物善渥深慈的释义是：物善渥深慈：形容恩惠深厚，慈爱广大。 物善渥深慈是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 物善渥深慈的拼音读音是：wù shàn wò shēn cí。 物善渥深慈是《侍讲诗》的第1句。 物善渥深慈的下半句是：监抚宣王事。 物善渥深慈的全句是：物善渥深慈，监抚宣王事。

洞鉴资我皇出自《和会三教诗》，洞鉴资我皇的作者是：萧纲。 洞鉴资我皇是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 洞鉴资我皇的释义是：洞鉴资我皇：洞察并资助我皇。洞鉴，洞察之意；资，资助、支持之意。此处表达了对皇帝洞察力与支持之意的赞美。 洞鉴资我皇是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 洞鉴资我皇的拼音读音是：dòng jiàn zī wǒ huáng。 洞鉴资我皇是《和会三教诗》的第6句。

玄机昔未辩出自《和会三教诗》，玄机昔未辩的作者是：萧纲。 玄机昔未辩是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 玄机昔未辩的释义是：玄机昔未辩：指古代对玄妙深奥的道理未曾辨明、理解。 玄机昔未辩是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 玄机昔未辩的拼音读音是：xuán jī xī wèi biàn。 玄机昔未辩是《和会三教诗》的第5句。 玄机昔未辩的上半句是：晋后徒降祥。 玄机昔未辩的下半句是

晋后徒降祥出自《和会三教诗》，晋后徒降祥的作者是：萧纲。 晋后徒降祥是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 晋后徒降祥的释义是：晋后徒降祥：晋朝以后，佛教徒得到祥瑞。晋，指东晋，晋朝以后指东晋之后。徒，僧侣。祥，吉祥。 晋后徒降祥是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 晋后徒降祥的拼音读音是：jìn hòu tú jiàng xiáng。 晋后徒降祥是《和会三教诗》的第4句。

汉君虽启梦出自《和会三教诗》，汉君虽启梦的作者是：萧纲。 汉君虽启梦是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 汉君虽启梦的释义是：汉君虽启梦：指的是汉朝的君主虽然开启了梦境般的和会三教。这里的“启梦”比喻君主发起和会，如同梦境一般美好、和谐。 汉君虽启梦是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 汉君虽启梦的拼音读音是：hàn jūn suī qǐ mèng。 汉君虽启梦是《和会三教诗》的第3句。

标空非色香出自《和会三教诗》，标空非色香的作者是：萧纲。 标空非色香是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 标空非色香的释义是：标空非色香：指超越了物质形态的空灵境界，不是通过感官所能感知的色相和香气。这里“标空”指的是追求超越物质世界的空灵境界，“非色香”则是指这种境界不是通过视觉和嗅觉等感官所能体验到的。 标空非色香是南北朝代诗人萧纲的作品，风格是：诗。 标空非色香的拼音读音是：biāo