何梦桂

得时为鸣凤出自《和寄可庵卢教谕》，得时为鸣凤的作者是：何梦桂。 得时为鸣凤是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 得时为鸣凤的释义是：抓住时机，如同凤凰般展翅高飞。 得时为鸣凤是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 得时为鸣凤的拼音读音是：dé shí wèi míng fèng。 得时为鸣凤是《和寄可庵卢教谕》的第31句。 得时为鸣凤的上半句是：自起傞傞舞长袖。 得时为鸣凤的下半句是：失时为卧龙。

自起傞傞舞长袖出自《和寄可庵卢教谕》，自起傞傞舞长袖的作者是：何梦桂。 自起傞傞舞长袖是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 自起傞傞舞长袖的释义是：“自起傞傞舞长袖”释义：自己起身翩翩起舞，袖子挥动如同波浪。这里的“傞傞”形容舞姿轻盈摇摆的样子，“长袖”则指舞蹈时舞者所穿的长袖衣服。 自起傞傞舞长袖是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 自起傞傞舞长袖的拼音读音是：zì qǐ suō suō wǔ

美人服薜带女萝出自《和寄可庵卢教谕》，美人服薜带女萝的作者是：何梦桂。 美人服薜带女萝是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 美人服薜带女萝的释义是：美人佩戴薜带和女萝。其中，“薜带”指的是一种香草，“女萝”是指一种藤本植物，常被用来比喻女子。整句诗用来形容女子佩戴着香气四溢的香草和飘逸的藤蔓，以赞美其美丽和自然。 美人服薜带女萝是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 美人服薜带女萝的拼音读音是

飞廉道前丰隆后出自《和寄可庵卢教谕》，飞廉道前丰隆后的作者是：何梦桂。 飞廉道前丰隆后是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 飞廉道前丰隆后的释义是：风神飞廉前导，云雨丰隆随后。 飞廉道前丰隆后是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 飞廉道前丰隆后的拼音读音是：fēi lián dào qián fēng lóng hòu。 飞廉道前丰隆后是《和寄可庵卢教谕》的第28句。 飞廉道前丰隆后的上半句是

何如及今收拾千岩万壑秀出自《和寄可庵卢教谕》，何如及今收拾千岩万壑秀的作者是：何梦桂。 何如及今收拾千岩万壑秀是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 何如及今收拾千岩万壑秀的释义是：如何趁现在把千山万壑的秀丽景色整理好。 何如及今收拾千岩万壑秀是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 何如及今收拾千岩万壑秀的拼音读音是：hé rú jí jīn shōu shí qiān yán wàn hè xiù

世无郑老遗高风出自《和寄可庵卢教谕》，世无郑老遗高风的作者是：何梦桂。 世无郑老遗高风是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 世无郑老遗高风的释义是：世无郑老遗高风：世间再无像郑老那样留下高尚风范的人。 世无郑老遗高风是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 世无郑老遗高风的拼音读音是：shì wú zhèng lǎo yí gāo fēng。 世无郑老遗高风是《和寄可庵卢教谕》的第26句。

处士松出自《和寄可庵卢教谕》，处士松的作者是：何梦桂。 处士松是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 处士松的释义是：处士松：指孤高隐逸的松树，常用来比喻隐士或品德高尚的人。 处士松是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 处士松的拼音读音是：chù shì sōng。 处士松是《和寄可庵卢教谕》的第25句。 处士松的上半句是：空怀二仲人如玉。 处士松的下半句是：世无郑老遗高风。 处士松的全句是

空怀二仲人如玉出自《和寄可庵卢教谕》，空怀二仲人如玉的作者是：何梦桂。 空怀二仲人如玉是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 空怀二仲人如玉的释义是：空怀二仲人如玉，意指心中空怀（怀着）两位品德如玉的人，这里“二仲”可能指代两位贤者或亲人。如玉则形容这两人品德高尚，纯洁无瑕。 空怀二仲人如玉是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 空怀二仲人如玉的拼音读音是：kōng huái èr zhòng

三径竹出自《和寄可庵卢教谕》，三径竹的作者是：何梦桂。 三径竹是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 三径竹的释义是：三径竹：指隐居之地，比喻清静幽雅的居所。 三径竹是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 三径竹的拼音读音是：sān jìng zhú。 三径竹是《和寄可庵卢教谕》的第23句。 三径竹的上半句是：逋仙一去唤不回。 三径竹的下半句是：空怀二仲人如玉。 三径竹的全句是：孤山梅

逋仙一去唤不回出自《和寄可庵卢教谕》，逋仙一去唤不回的作者是：何梦桂。 逋仙一去唤不回是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 逋仙一去唤不回的释义是：“逋仙一去唤不回”释义为：仙子离开后便无法召唤回来。 逋仙一去唤不回是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 逋仙一去唤不回的拼音读音是：bū xiān yī qù huàn bù huí。 逋仙一去唤不回是《和寄可庵卢教谕》的第22句。