何梦桂

得姓遗唐谱出自《赠唐乐天星翁》，得姓遗唐谱的作者是：何梦桂。 得姓遗唐谱是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 得姓遗唐谱的释义是：得姓遗唐谱：保留了唐朝的姓氏谱系。 得姓遗唐谱是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 得姓遗唐谱的拼音读音是：dé xìng yí táng pǔ。 得姓遗唐谱是《赠唐乐天星翁》的第3句。 得姓遗唐谱的上半句是：去古见是人。 得姓遗唐谱的下半句是：自号乐天民。

去古见是人出自《赠唐乐天星翁》，去古见是人的作者是：何梦桂。 去古见是人是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 去古见是人的释义是：去古见是人：指经过时间的洗礼，依然能见到的人，即指那些历经沧桑仍保持本色的人。 去古见是人是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 去古见是人的拼音读音是：qù gǔ jiàn shì rén。 去古见是人是《赠唐乐天星翁》的第2句。 去古见是人的上半句是：有客傲今世。

有客傲今世出自《赠唐乐天星翁》，有客傲今世的作者是：何梦桂。 有客傲今世是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 有客傲今世的释义是：有客傲今世：有客人傲视当今世界。 有客傲今世是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 有客傲今世的拼音读音是：yǒu kè ào jīn shì。 有客傲今世是《赠唐乐天星翁》的第1句。 有客傲今世的下半句是：去古见是人。 有客傲今世的全句是：有客傲今世，去古见是人。

何时脱辛苦出自《入夏初晴》，何时脱辛苦的作者是：何梦桂。 何时脱辛苦是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 何时脱辛苦的释义是：何时脱辛苦：何时才能摆脱辛劳与困苦。 何时脱辛苦是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 何时脱辛苦的拼音读音是：hé shí tuō xīn kǔ。 何时脱辛苦是《入夏初晴》的第22句。 何时脱辛苦的上半句是： 苍生在巅崖。 何时脱辛苦的全句是：苍生在巅崖，何时脱辛苦。

苍生在巅崖出自《入夏初晴》，苍生在巅崖的作者是：何梦桂。 苍生在巅崖是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 苍生在巅崖的释义是：苍生在巅崖：指世间百姓身处险峻的高山之巅，比喻百姓处于困境或极度危险的境地。 苍生在巅崖是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 苍生在巅崖的拼音读音是：cāng shēng zài diān yá。 苍生在巅崖是《入夏初晴》的第21句。 苍生在巅崖的上半句是：叩阍挝天鼓。

叩阍挝天鼓出自《入夏初晴》，叩阍挝天鼓的作者是：何梦桂。 叩阍挝天鼓是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 叩阍挝天鼓的释义是：叩阍挝天鼓：比喻勇敢地向皇帝陈述自己的政见或要求。 叩阍挝天鼓是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 叩阍挝天鼓的拼音读音是：kòu hūn wō tiān gǔ。 叩阍挝天鼓是《入夏初晴》的第20句。 叩阍挝天鼓的上半句是： 我欲叫苍苍。 叩阍挝天鼓的下半句是：

我欲叫苍苍出自《入夏初晴》，我欲叫苍苍的作者是：何梦桂。 我欲叫苍苍是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 我欲叫苍苍的释义是：我欲叫苍苍：诗人想要大声呼唤苍穹，表达自己内心的情感或愿望。 我欲叫苍苍是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 我欲叫苍苍的拼音读音是：wǒ yù jiào cāng cāng。 我欲叫苍苍是《入夏初晴》的第19句。 我欲叫苍苍的上半句是：阴晴孰吹煦。 我欲叫苍苍的下半句是

阴晴孰吹煦出自《入夏初晴》，阴晴孰吹煦的作者是：何梦桂。 阴晴孰吹煦是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 阴晴孰吹煦的释义是：阴晴孰吹煦：指天气变化，不知是哪股风力使天空由阴转晴。此处“阴晴”指天气，比喻世间万物，“孰吹煦”即不知是哪股力量。 阴晴孰吹煦是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 阴晴孰吹煦的拼音读音是：yīn qíng shú chuī xù。 阴晴孰吹煦是《入夏初晴》的第18句。

今昔倏变化出自《入夏初晴》，今昔倏变化的作者是：何梦桂。 今昔倏变化是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 今昔倏变化的释义是：今昔倏变化：指时间飞逝，过去和现在发生了急剧的变化。 今昔倏变化是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 今昔倏变化的拼音读音是：jīn xī shū biàn huà。 今昔倏变化是《入夏初晴》的第17句。 今昔倏变化的上半句是：造物谁实主。 今昔倏变化的下半句是

造物谁实主出自《入夏初晴》，造物谁实主的作者是：何梦桂。 造物谁实主是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 造物谁实主的释义是：造物谁实主：指的是创造万物的根本力量是谁掌控。这里的“造物”指的是宇宙万物，“谁实主”则是在质疑或询问这种创造力量的归属或主宰者。 造物谁实主是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 造物谁实主的拼音读音是：zào wù shuí shí zhǔ。