何梦桂

盖棺事了应无愧出自《挽检院吴对山》，盖棺事了应无愧的作者是：何梦桂。 盖棺事了应无愧是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 盖棺事了应无愧的释义是：盖棺事了应无愧：死后可以坦然面对，没有任何遗憾或愧疚。 盖棺事了应无愧是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 盖棺事了应无愧的拼音读音是：gài guān shì le yīng wú kuì。 盖棺事了应无愧是《挽检院吴对山》的第7句。

东篱诗酒是全人出自《挽检院吴对山》，东篱诗酒是全人的作者是：何梦桂。 东篱诗酒是全人是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 东篱诗酒是全人的释义是：东篱诗酒是全人：指吴对山先生在东篱下饮酒赋诗的生活状态，体现了他完全沉浸在诗酒之中，达到了一种超然物外、自得其乐的境界。这里的“全人”既是对吴对山先生人格的赞美，也表达了他追求精神自由和人生真谛的情怀。 东篱诗酒是全人是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗

西洛衣冠遗一老出自《挽检院吴对山》，西洛衣冠遗一老的作者是：何梦桂。 西洛衣冠遗一老是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 西洛衣冠遗一老的释义是：西洛衣冠遗一老：指在西部洛阳地区遗留下来的一位年长的士人。这里“西洛”指古代洛阳地区，衣冠指士人的服饰，一老则指这位年长的士人。整句表达了诗人对这位遗世独立、年事已高的士人的敬仰之情。 西洛衣冠遗一老是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。

天地无情白发新出自《挽检院吴对山》，天地无情白发新的作者是：何梦桂。 天地无情白发新是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 天地无情白发新的释义是：天地无情白发新：指自然界对人的生死无动于衷，而人的白发却不断增多，暗示着岁月无情，人生易老。 天地无情白发新是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 天地无情白发新的拼音读音是：tiān dì wú qíng bái fā xīn。

风云失势丹心死出自《挽检院吴对山》，风云失势丹心死的作者是：何梦桂。 风云失势丹心死是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 风云失势丹心死的释义是：风云失势丹心死：形容英雄失意，壮志未酬，内心充满悲痛与无奈。风云失势，比喻英雄失去权势；丹心，指赤诚的心；死，此处有消亡、毁灭之意。整句表达了英雄在逆境中坚守信念，却最终无法实现理想，内心极度悲凉的情感。 风云失势丹心死是宋代诗人何梦桂的作品，风格是

招魂九些泪沾巾出自《挽检院吴对山》，招魂九些泪沾巾的作者是：何梦桂。 招魂九些泪沾巾是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 招魂九些泪沾巾的释义是：招魂九些泪沾巾：表达了对逝去之人的深切怀念和悲痛之情，如同招魂一般，泪水沾湿了衣襟。 招魂九些泪沾巾是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 招魂九些泪沾巾的拼音读音是：zhāo hún jiǔ xiē lèi zhān jīn。

岝崿山前吊隐君出自《挽检院吴对山》，岝崿山前吊隐君的作者是：何梦桂。 岝崿山前吊隐君是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 岝崿山前吊隐君的释义是：岝崿山前吊隐君：在岝崿山前悼念隐居的君子。 岝崿山前吊隐君是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 岝崿山前吊隐君的拼音读音是：zuò è shān qián diào yǐn jūn。 岝崿山前吊隐君是《挽检院吴对山》的第1句。 岝崿山前吊隐君的下半句是

五世哀思百尺碑出自《挽汝南袁君》，五世哀思百尺碑的作者是：何梦桂。 五世哀思百尺碑是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 五世哀思百尺碑的释义是：五世哀思百尺碑：指为袁君立的纪念碑高达百尺，用以寄托五世子孙的哀思之情。 五世哀思百尺碑是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 五世哀思百尺碑的拼音读音是：wǔ shì āi sī bǎi chǐ bēi。 五世哀思百尺碑是《挽汝南袁君》的第8句。

明朝归葬西邙路出自《挽汝南袁君》，明朝归葬西邙路的作者是：何梦桂。 明朝归葬西邙路是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 明朝归葬西邙路的释义是：明朝归葬西邙路：指明天要将其安葬在西邙山一带。这里“明朝”指明天，“归葬”指安葬，“西邙路”指的是西邙山所在的路线或地区。 明朝归葬西邙路是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 明朝归葬西邙路的拼音读音是：míng cháo guī zàng xī

前朝簪笏付吾儿出自《挽汝南袁君》，前朝簪笏付吾儿的作者是：何梦桂。 前朝簪笏付吾儿是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 前朝簪笏付吾儿的释义是：前朝簪笏付吾儿：将前朝的官帽和笏板传给我的儿子。簪笏是古代官员的冠饰和手持器物，此处代指官职和权力。这句话表达了诗人希望将自己在前朝所取得的官位和荣誉传给后代。 前朝簪笏付吾儿是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 前朝簪笏付吾儿的拼音读音是：qián