何梦桂

山中吠犬千年杞出自《和韵问魏石川疾》，山中吠犬千年杞的作者是：何梦桂。 山中吠犬千年杞是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 山中吠犬千年杞的释义是：山中犬吠，似在诉说千年杞国之故事。 山中吠犬千年杞是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 山中吠犬千年杞的拼音读音是：shān zhōng fèi quǎn qiān nián qǐ。 山中吠犬千年杞是《和韵问魏石川疾》的第7句。

眼明减药认囊椷出自《和韵问魏石川疾》，眼明减药认囊椷的作者是：何梦桂。 眼明减药认囊椷是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 眼明减药认囊椷的释义是：眼明减药认囊椷：视力变好，不需要再用药来辨认药囊和药袋。这句话表达了因为视力改善，诗人能够轻松识别药囊和药袋，无需依赖药物。 眼明减药认囊椷是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 眼明减药认囊椷的拼音读音是：yǎn míng jiǎn yào rèn

身健加餐亲鼎饪出自《和韵问魏石川疾》，身健加餐亲鼎饪的作者是：何梦桂。 身健加餐亲鼎饪是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 身健加餐亲鼎饪的释义是：身体强健，增加饮食，品尝亲自动手的烹饪美食。 身健加餐亲鼎饪是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 身健加餐亲鼎饪的拼音读音是：shēn jiàn jiā cān qīn dǐng rèn。 身健加餐亲鼎饪是《和韵问魏石川疾》的第5句。

巫鬼何须问抵咸出自《和韵问魏石川疾》，巫鬼何须问抵咸的作者是：何梦桂。 巫鬼何须问抵咸是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 巫鬼何须问抵咸的释义是：巫鬼何须问抵咸：不必去询问巫鬼之事是否能够到达咸阳。这里的“巫鬼”指的是古代的巫术和鬼神信仰，“抵咸”指的是到达咸阳，可能是指某种传说或信仰中的目的地。整句表达了诗人对于某些迷信或不切实际的事情不必过于关心或追求的态度。

老天倘未忘周孔出自《和韵问魏石川疾》，老天倘未忘周孔的作者是：何梦桂。 老天倘未忘周孔是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 老天倘未忘周孔的释义是：老天倘若没有忘记周公孔子。 老天倘未忘周孔是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 老天倘未忘周孔的拼音读音是：lǎo tiān tǎng wèi wàng zhōu kǒng。 老天倘未忘周孔是《和韵问魏石川疾》的第3句。 老天倘未忘周孔的上半句是

绣襦不换嫁时衫出自《和韵问魏石川疾》，绣襦不换嫁时衫的作者是：何梦桂。 绣襦不换嫁时衫是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 绣襦不换嫁时衫的释义是：绣襦不换嫁时衫：指新娘子嫁人时穿的红绣衣，婚后依然不舍得换下，比喻对旧物或旧情有深厚的感情。 绣襦不换嫁时衫是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 绣襦不换嫁时衫的拼音读音是：xiù rú bù huàn jià shí shān。

谩道无丹蜕骨凡出自《和韵问魏石川疾》，谩道无丹蜕骨凡的作者是：何梦桂。 谩道无丹蜕骨凡是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 谩道无丹蜕骨凡的释义是："谩道无丹蜕骨凡"中的"谩道"意为"空说"或"徒言"；"无丹"指的是没有灵丹妙药；“蜕骨凡”表示摆脱凡胎俗骨，即超脱世俗束缚。整句释义为：空言没有灵丹妙药能使人脱胎换骨，超脱尘世。 谩道无丹蜕骨凡是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。

醉乡休与醒人传出自《王石涧赋小有洞天之诗邵青溪和之辄次韵奉谢》，醉乡休与醒人传的作者是：何梦桂。 醉乡休与醒人传是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 醉乡休与醒人传的释义是：醉乡休与醒人传：不要将这醉乡的意境告诉清醒的人。这里“醉乡”比喻一种超脱世俗纷扰的宁静心境，“醒人”则指那些清醒、未醉于世的人。这句诗表达了诗人想要保持这份宁静与超脱，不愿让外界打扰自己内心的宁静。

僻好自耽如嗜酒出自《王石涧赋小有洞天之诗邵青溪和之辄次韵奉谢》，僻好自耽如嗜酒的作者是：何梦桂。 僻好自耽如嗜酒是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 僻好自耽如嗜酒的释义是：僻好自耽如嗜酒：指对某种爱好（如饮酒）有特别的喜好，沉迷其中，如同对酒的喜爱一样。这里用以比喻对某种事物（如隐居山林）的热爱与执着。 僻好自耽如嗜酒是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 僻好自耽如嗜酒的拼音读音是：pì

睡去希夷已半仙出自《王石涧赋小有洞天之诗邵青溪和之辄次韵奉谢》，睡去希夷已半仙的作者是：何梦桂。 睡去希夷已半仙是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 睡去希夷已半仙的释义是：“睡去希夷已半仙”这句诗中的“睡去希夷已半仙”可以释义为：入睡后如同达到玄妙境界，已近半仙之境。这里的“希夷”指的是道家所说的虚静无为的境界，“半仙”则表示人已经接近于仙人的状态。 睡去希夷已半仙是宋代诗人何梦桂的作品