储光羲

始知将谷神出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其二》，始知将谷神的作者是：储光羲。 始知将谷神是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 始知将谷神的释义是：始知将谷神：指才明白将谷作为谷神来尊崇和敬奉。其中，“始知”表示才明白、刚刚知道，“将谷神”指将谷地的神明。这里的“将谷神”可能指的是某个特定的神祇或者是将谷这一地名的象征意义，表达了对这片土地神灵的崇敬之情。

中岁尚微道出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其二》，中岁尚微道的作者是：储光羲。 中岁尚微道是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 中岁尚微道的释义是：中岁尚微道：中年时仍在追求微妙的道德境界。 中岁尚微道是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 中岁尚微道的拼音读音是：zhōng suì shàng wēi dào。 中岁尚微道是《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其二》的第1句。

无然悲不成出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，无然悲不成的作者是：储光羲。 无然悲不成是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 无然悲不成的释义是：无然悲不成：意思是如果不这样表达悲愤之情，就无法抒发内心的悲伤。这里的“无然”是指不如此、不如这样，“悲不成”则表示无法成为悲伤。整句表达了诗人认为通过这种方式表达悲伤是必要的。 无然悲不成是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。

羽化既有言出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，羽化既有言的作者是：储光羲。 羽化既有言是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 羽化既有言的释义是：羽化既有言：指诗人已有超脱尘世、追求仙道的愿望。羽化，指成仙，化羽而升天；既有言，即已有此言。 羽化既有言是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 羽化既有言的拼音读音是：yǔ huà jì yǒu yán。

晨路鹍鸡鸣出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，晨路鹍鸡鸣的作者是：储光羲。 晨路鹍鸡鸣是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 晨路鹍鸡鸣的释义是：晨路鹍鸡鸣：清晨在山路上鹍鸡啼鸣。鹍鸡，即鹁鸪，一种鸟类，鸣声清脆。这句诗描绘了诗人早晨走在山路上时，听到鹍鸡的鸣叫声，营造出一种幽静、宁静的意境。 晨路鹍鸡鸣是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 晨路鹍鸡鸣的拼音读音是：chén lù

春岩松柏秀出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，春岩松柏秀的作者是：储光羲。 春岩松柏秀是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 春岩松柏秀的释义是：春岩松柏秀：春天的岩石上，松柏树显得格外秀丽。 春岩松柏秀是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 春岩松柏秀的拼音读音是：chūn yán sōng bǎi xiù。 春岩松柏秀是《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》的第11句。

深室炼金英出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，深室炼金英的作者是：储光羲。 深室炼金英是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 深室炼金英的释义是：深室炼金英：指在深居简出的地方修炼身心，如同提炼黄金般珍贵的人格品质。 深室炼金英是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 深室炼金英的拼音读音是：shēn shì liàn jīn yīng。 深室炼金英是《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上

灵阶曝仙书出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，灵阶曝仙书的作者是：储光羲。 灵阶曝仙书是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 灵阶曝仙书的释义是：灵阶曝仙书：在灵台之上晾晒着仙人的书籍。这里的“灵阶”指的是天上的台阶，常用来象征仙境或朝廷的高位；“仙书”则比喻超凡脱俗的文献或知识。整句表达了诗人对于高尚学问的向往或赞美。 灵阶曝仙书是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。

归来卧山楹出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，归来卧山楹的作者是：储光羲。 归来卧山楹是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 归来卧山楹的释义是：归来卧山楹：回到山中建屋居住。 归来卧山楹是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 归来卧山楹的拼音读音是：guī lái wò shān yíng。 归来卧山楹是《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》的第8句。 归来卧山楹的上半句是：

道近无艮足出自《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》，道近无艮足的作者是：储光羲。 道近无艮足是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 道近无艮足的释义是：道路近在咫尺，却无良马可行。 道近无艮足是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 道近无艮足的拼音读音是：dào jìn wú gěn zú。 道近无艮足是《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上 其一》的第7句。 道近无艮足的上半句是：达士复悬衡。