刘叉

端坐仍作色出自《狂夫》，端坐仍作色的作者是：刘叉。 端坐仍作色是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 端坐仍作色的释义是：端坐仍作色：即使坐着也保持着威严的神态。 端坐仍作色是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 端坐仍作色的拼音读音是：duān zuò réng zuò sè。 端坐仍作色是《狂夫》的第4句。 端坐仍作色的上半句是： 狂夫游冶归。 端坐仍作色的下半句是： 不读关雎篇。

狂夫游冶归出自《狂夫》，狂夫游冶归的作者是：刘叉。 狂夫游冶归是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 狂夫游冶归的释义是：狂夫游冶归：狂放之人在游历欢娱后归家。 狂夫游冶归是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 狂夫游冶归的拼音读音是：kuáng fū yóu yě guī。 狂夫游冶归是《狂夫》的第3句。 狂夫游冶归的上半句是：小妻鼓湘瑟。 狂夫游冶归的下半句是：端坐仍作色。 狂夫游冶归的全句是

小妻鼓湘瑟出自《狂夫》，小妻鼓湘瑟的作者是：刘叉。 小妻鼓湘瑟是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 小妻鼓湘瑟的释义是：小妻鼓湘瑟：妻子弹奏湘瑟。这里的“小妻”指诗人或作者的年轻妻子，“鼓”是弹奏的意思，“湘瑟”是一种古代弦乐器，出自湘水流域。这句诗描绘了诗人与其妻子共同沉浸在美妙的音乐中的情景。 小妻鼓湘瑟是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 小妻鼓湘瑟的拼音读音是：xiǎo qī gǔ

大妻唱舜歌出自《狂夫》，大妻唱舜歌的作者是：刘叉。 大妻唱舜歌是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 大妻唱舜歌的释义是：大妻唱舜歌：指的妻子在歌唱古代传说中的圣帝舜的颂歌。舜是古代华夏族的一位贤明的帝王，此处用以比喻妻子贤淑，能歌善舞。 大妻唱舜歌是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 大妻唱舜歌的拼音读音是：dà qī chàng shùn gē。 大妻唱舜歌是《狂夫》的第1句。

使酒杀平人出自《烈士》，使酒杀平人的作者是：刘叉。 使酒杀平人是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 使酒杀平人的释义是：使酒杀平人：指借酒劲杀害平民。 使酒杀平人是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 使酒杀平人的拼音读音是：shǐ jiǔ shā píng rén。 使酒杀平人是《烈士》的第6句。 使酒杀平人的上半句是： 胡为轻薄儿。 使酒杀平人的全句是：胡为轻薄儿，使酒杀平人。 胡为轻薄儿

胡为轻薄儿出自《烈士》，胡为轻薄儿的作者是：刘叉。 胡为轻薄儿是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 胡为轻薄儿的释义是：胡为轻薄儿：胡为，为何；轻薄儿，指轻浮浅薄的人。此处意为何要轻视那些轻浮浅薄的人。 胡为轻薄儿是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 胡为轻薄儿的拼音读音是：hú wèi qīng báo ér。 胡为轻薄儿是《烈士》的第5句。 胡为轻薄儿的上半句是：利生鬼亦嗔。

利生鬼亦嗔出自《烈士》，利生鬼亦嗔的作者是：刘叉。 利生鬼亦嗔是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 利生鬼亦嗔的释义是：利生鬼亦嗔：即使是对生命有益的事情，鬼神也会嫉妒和愤怒。这里的“鬼”可以理解为神鬼、鬼神，或者是比喻那些反对或阻碍好事发生的力量。这句话强调了即使是善行，也可能遭到非议和阻挠。 利生鬼亦嗔是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 利生鬼亦嗔的拼音读音是：lì shēng guǐ yì

义死天亦许出自《烈士》，义死天亦许的作者是：刘叉。 义死天亦许是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 义死天亦许的释义是：义死天亦许：意为忠义而死，连天意都会予以赞许。 义死天亦许是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 义死天亦许的拼音读音是：yì sǐ tiān yì xǔ。 义死天亦许是《烈士》的第3句。 义死天亦许的上半句是：爱金不为贫。 义死天亦许的下半句是：利生鬼亦嗔。 义死天亦许的全句是

爱金不为贫出自《烈士》，爱金不为贫的作者是：刘叉。 爱金不为贫是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 爱金不为贫的释义是：爱金不为贫：即使贫穷，也热爱金钱。 爱金不为贫是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 爱金不为贫的拼音读音是：ài jīn bù wèi pín。 爱金不为贫是《烈士》的第2句。 爱金不为贫的上半句是：烈士或爱金。 爱金不为贫的下半句是： 义死天亦许。 爱金不为贫的全句是：烈士或爱金

烈士或爱金出自《烈士》，烈士或爱金的作者是：刘叉。 烈士或爱金是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 烈士或爱金的释义是：烈士或爱金：这里的“烈士”指的是为国家和人民事业英勇牺牲的人；“爱金”则可能是指对金钱的喜爱或贪婪。整句表达了有些人为了金钱而牺牲了为国家、民族奋斗的精神。 烈士或爱金是唐代诗人刘叉的作品，风格是：诗。 烈士或爱金的拼音读音是：liè shì huò ài jīn。