齐己

即问沃州开士僻出自《道林寓居》，即问沃州开士僻的作者是：齐己。 即问沃州开士僻是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 即问沃州开士僻的释义是：即问沃州开士僻：诗人即景生情，向沃州的开悟之士询问这里的隐逸生活是否幽僻。 即问沃州开士僻是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 即问沃州开士僻的拼音读音是：jí wèn wò zhōu kāi shì pì。 即问沃州开士僻是《道林寓居》的第7句。

潇洒无妨更剃除出自《道林寓居》，潇洒无妨更剃除的作者是：齐己。 潇洒无妨更剃除是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 潇洒无妨更剃除的释义是：“潇洒无妨更剃除”这句诗意味着诗人认为即使剃除世俗的束缚，也能保持一种超脱世俗的潇洒与自由。这里的“潇洒”指的是一种不拘泥于尘世纷扰，心境开阔自由的状态；“剃除”则是指去掉或摒弃某种束缚或烦恼。整句表达了诗人对超然物外、追求精神自由的向往。

风骚未肯忘雕琢出自《道林寓居》，风骚未肯忘雕琢的作者是：齐己。 风骚未肯忘雕琢是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 风骚未肯忘雕琢的释义是：风骚未肯忘雕琢：指诗人在创作时，不愿放弃对文字的精雕细琢，力求作品具有风雅之美。 风骚未肯忘雕琢是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 风骚未肯忘雕琢的拼音读音是：fēng sāo wèi kěn wàng diāo zuó。 风骚未肯忘雕琢是《道林寓居》的第5句

红尘那畔去应疏出自《道林寓居》，红尘那畔去应疏的作者是：齐己。 红尘那畔去应疏是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 红尘那畔去应疏的释义是：红尘那畔去应疏：指远离尘世的纷扰，应当变得淡泊。 红尘那畔去应疏是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 红尘那畔去应疏的拼音读音是：hóng chén nà pàn qù yīng shū。 红尘那畔去应疏是《道林寓居》的第4句。 红尘那畔去应疏的上半句是：

青嶂这边来已熟出自《道林寓居》，青嶂这边来已熟的作者是：齐己。 青嶂这边来已熟是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 青嶂这边来已熟的释义是：青嶂这边来已熟：指诗人对这座青色的山峦已经非常熟悉。 青嶂这边来已熟是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 青嶂这边来已熟的拼音读音是：qīng zhàng zhè biān lái yǐ shú。 青嶂这边来已熟是《道林寓居》的第3句。 青嶂这边来已熟的上半句是

暮汲寒烧外有馀出自《道林寓居》，暮汲寒烧外有馀的作者是：齐己。 暮汲寒烧外有馀是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 暮汲寒烧外有馀的释义是：暮汲寒烧外有馀：傍晚时分，汲取寒冷的泉水，烧火取暖之外还有剩余。这句话描绘了道林在暮色中独自生活的情景，虽然生活简朴，但仍有余裕。 暮汲寒烧外有馀是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 暮汲寒烧外有馀的拼音读音是：mù jí hán shāo wài yǒu yú

秋泉一片树千株出自《道林寓居》，秋泉一片树千株的作者是：齐己。 秋泉一片树千株是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 秋泉一片树千株的释义是：秋泉一片树千株，意指秋天的泉水清澈如镜，周围环绕着成千上万的树木。这里以自然景观描绘出一幅宁静、优美的秋日画面。 秋泉一片树千株是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 秋泉一片树千株的拼音读音是：qiū quán yī piàn shù qiān zhū。

白乐天真在也么出自《送僧归洛中》，白乐天真在也么的作者是：齐己。 白乐天真在也么是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 白乐天真在也么的释义是：'白乐天真在也么'这句诗出自唐代诗人白居易的《送僧归洛中》，其中的“白乐天真”可以理解为对白居易本人的一种赞誉和怀念。这里的“白乐”即指白居易，而“天真”则表示他的本性纯真、率直。整句的意思是在问那位即将归去的僧人，那位纯真率直的白乐（即白居易）还在吗

叮咛与访春山寺出自《送僧归洛中》，叮咛与访春山寺的作者是：齐己。 叮咛与访春山寺是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 叮咛与访春山寺的释义是：叮咛与访春山寺：诗人对僧人归洛途中多加提醒与关心，并希望他有机会访问洛阳的春山寺。 叮咛与访春山寺是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 叮咛与访春山寺的拼音读音是：dīng níng yǔ fǎng chūn shān sì。

关头谁问旧经过出自《送僧归洛中》，关头谁问旧经过的作者是：齐己。 关头谁问旧经过是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。 关头谁问旧经过的释义是：关头谁问旧经过：在关键的地方，没有人询问过往的经历。这里的“关头”指的是重要的时刻或地方，“旧经过”则是指过去经历的事情。整句表达了在关键时刻，人们往往不关注过去的经历，而是关注当下。 关头谁问旧经过是唐代诗人齐己的作品，风格是：诗。