王丘

师律总元戎出自《奉和圣制送张尚书巡边》，师律总元戎的作者是：王丘。 师律总元戎是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 师律总元戎的释义是：师律总元戎：指统帅军队的主帅，元戎意为军队的首领或统帅。 师律总元戎是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 师律总元戎的拼音读音是：shī lǜ zǒng yuán róng。 师律总元戎是《奉和圣制送张尚书巡边》的第4句。 师律总元戎的上半句是： 台司计祈父。

台司计祈父出自《奉和圣制送张尚书巡边》，台司计祈父的作者是：王丘。 台司计祈父是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 台司计祈父的释义是：台司计祈父：指张尚书。台司，官名，唐代尚书省的别称；计祈，可能是指张尚书的字或号。父，是对人的尊称，这里是对张尚书的敬称。整句意思是指担任尚书省职务的张尚书。 台司计祈父是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 台司计祈父的拼音读音是：tái sī jì qí fù。

幽符梦象通出自《奉和圣制送张尚书巡边》，幽符梦象通的作者是：王丘。 幽符梦象通是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 幽符梦象通的释义是：幽符梦象通：指通过神秘的符咒和梦幻般的景象与远方相通。 幽符梦象通是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 幽符梦象通的拼音读音是：yōu fú mèng xiàng tōng。 幽符梦象通是《奉和圣制送张尚书巡边》的第2句。 幽符梦象通的上半句是：德业蕴时宗。

德业蕴时宗出自《奉和圣制送张尚书巡边》，德业蕴时宗的作者是：王丘。 德业蕴时宗是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 德业蕴时宗的释义是：德业蕴时宗：德行和业绩深藏于时代之中，象征着宗族或家族的荣耀。 德业蕴时宗是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 德业蕴时宗的拼音读音是：dé yè yùn shí zōng。 德业蕴时宗是《奉和圣制送张尚书巡边》的第1句。 德业蕴时宗的下半句是：幽符梦象通。

恭逐万人和出自《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》，恭逐万人和的作者是：王丘。 恭逐万人和是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 恭逐万人和的释义是：恭逐万人和：恭敬地跟随众人一同前进。 恭逐万人和是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 恭逐万人和的拼音读音是：gōng zhú wàn rén hé。 恭逐万人和是《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》的第12句。 恭逐万人和的上半句是： 一闻天乐唱。

一闻天乐唱出自《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》，一闻天乐唱的作者是：王丘。 一闻天乐唱是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 一闻天乐唱的释义是：一闻天乐唱：听到天籁般的音乐响起。 一闻天乐唱是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 一闻天乐唱的拼音读音是：yī wén tiān lè chàng。 一闻天乐唱是《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》的第11句。 一闻天乐唱的上半句是：南风动舜歌。

南风动舜歌出自《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》，南风动舜歌的作者是：王丘。 南风动舜歌是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 南风动舜歌的释义是：南风动舜歌：指南风吹动，仿佛是远古的舜帝在歌唱。这里用“南风”象征和风、温暖，舜帝则代表圣明之君，寓意着美好的时代和景象。 南风动舜歌是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 南风动舜歌的拼音读音是：nán fēng dòng shùn gē。

北土分尧俗出自《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》，北土分尧俗的作者是：王丘。 北土分尧俗是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 北土分尧俗的释义是：北土分尧俗：指北方地区保留着尧时的风俗习惯。尧是传说中的圣君，这里以尧代指一种理想的政治秩序和社会风俗。 北土分尧俗是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 北土分尧俗的拼音读音是：běi tǔ fēn yáo sú。

江雁入汾河出自《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》，江雁入汾河的作者是：王丘。 江雁入汾河是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 江雁入汾河的释义是：江雁入汾河：江中的雁飞入了汾河。这里的“江雁”指的是在江中栖息的雁鸟，“汾河”则是雁鸟飞入的河流名称。这句诗描绘了雁鸟从江中飞往汾河的景象。 江雁入汾河是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 江雁入汾河的拼音读音是：jiāng yàn rù fén hé。

代云开晋岭出自《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》，代云开晋岭的作者是：王丘。 代云开晋岭是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 代云开晋岭的释义是：代云开晋岭：比喻君主（圣上）的威德如云散岭开，使得阻塞的通路得以畅通。 代云开晋岭是唐代诗人王丘的作品，风格是：诗。 代云开晋岭的拼音读音是：dài yún kāi jìn lǐng。 代云开晋岭是《奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作》的第7句。