王令

是非久无定出自《世言》，是非久无定的作者是：王令。 是非久无定是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 是非久无定的释义是：世事纷繁，是非善恶难以确定。 是非久无定是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 是非久无定的拼音读音是：shì fēi jiǔ wú dìng。 是非久无定是《世言》的第4句。 是非久无定的上半句是： 圣贤没已远。 是非久无定的下半句是： 六经纸上言。 是非久无定的全句是：圣贤没已远

圣贤没已远出自《世言》，圣贤没已远的作者是：王令。 圣贤没已远是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 圣贤没已远的释义是：圣贤已逝去，其道难复寻。 圣贤没已远是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 圣贤没已远的拼音读音是：shèng xián méi yǐ yuǎn。 圣贤没已远是《世言》的第3句。 圣贤没已远的上半句是：病客久厌听。 圣贤没已远的下半句是：是非久无定。 圣贤没已远的全句是：圣贤没已远

病客久厌听出自《世言》，病客久厌听的作者是：王令。 病客久厌听是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 病客久厌听的释义是：病客久厌听：久病之人对世间的喧嚣之声感到厌倦。 病客久厌听是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 病客久厌听的拼音读音是：bìng kè jiǔ yàn tīng。 病客久厌听是《世言》的第2句。 病客久厌听的上半句是：纷纷世俗言。 病客久厌听的下半句是： 圣贤没已远。

纷纷世俗言出自《世言》，纷纷世俗言的作者是：王令。 纷纷世俗言是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 纷纷世俗言的释义是：纷繁复杂的世俗言论。 纷纷世俗言是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 纷纷世俗言的拼音读音是：fēn fēn shì sú yán。 纷纷世俗言是《世言》的第1句。 纷纷世俗言的下半句是：病客久厌听。 纷纷世俗言的全句是：纷纷世俗言，病客久厌听。 纷纷世俗言，病客久厌听。的下一句是

归视纸上还长吁出自《饿者行》，归视纸上还长吁的作者是：王令。 归视纸上还长吁是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 归视纸上还长吁的释义是：归视纸上还长吁，意为诗人看到自己写下的文字，仍然忍不住长声叹息。这里的“归视纸上”指的是诗人回过头来看自己写下的诗句，“长吁”则表达了诗人内心的感慨和哀叹之情。 归视纸上还长吁是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 归视纸上还长吁的拼音读音是：guī shì zhǐ

路旁少年无所语出自《饿者行》，路旁少年无所语的作者是：王令。 路旁少年无所语是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 路旁少年无所语的释义是：路旁少年无所语：形容一个年轻的行者在路旁默默无言，可能表达了孤独、沉思或沉浸在自己的世界中。 路旁少年无所语是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 路旁少年无所语的拼音读音是：lù páng shǎo nián wú suǒ yǔ。

引杖去此他何如出自《饿者行》，引杖去此他何如的作者是：王令。 引杖去此他何如是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 引杖去此他何如的释义是：“引杖去此他何如”意为：拄着拐杖离开这里又能去哪里呢？表达了诗人对现实困境的无奈和对未来的迷茫。 引杖去此他何如是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 引杖去此他何如的拼音读音是：yǐn zhàng qù cǐ tā hé rú。

喉乾无声哭无泪出自《饿者行》，喉乾无声哭无泪的作者是：王令。 喉乾无声哭无泪是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 喉乾无声哭无泪的释义是：喉乾无声哭无泪：喉咙干涸，无法发出声音，哭泣却无泪水流出。形容极度悲伤或痛苦到无法用言语表达和哭泣来宣泄的情感状态。 喉乾无声哭无泪是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 喉乾无声哭无泪的拼音读音是：hóu qián wú shēng kū wú lèi。

拜伏不起呼群奴出自《饿者行》，拜伏不起呼群奴的作者是：王令。 拜伏不起呼群奴是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 拜伏不起呼群奴的释义是：向饥饿屈服，呼唤群奴起身。 拜伏不起呼群奴是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 拜伏不起呼群奴的拼音读音是：bài fú bù qǐ hū qún nú。 拜伏不起呼群奴是《饿者行》的第10句。 拜伏不起呼群奴的上半句是： 耳闻门閕身就拜。

耳闻门閕身就拜出自《饿者行》，耳闻门閕身就拜的作者是：王令。 耳闻门閕身就拜是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 耳闻门閕身就拜的释义是：“耳闻门閩身就拜”释义：一听到对方的名字就下拜，形容对某人非常敬畏或崇拜。 耳闻门閕身就拜是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 耳闻门閕身就拜的拼音读音是：ěr wén mén xiā shēn jiù bài。 耳闻门閕身就拜是《饿者行》的第9句。