王令

酌泉求清源出自《饮客》，酌泉求清源的作者是：王令。 酌泉求清源是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 酌泉求清源的释义是：寻访清泉以探其源头，比喻追求事物的根本或真谛。 酌泉求清源是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 酌泉求清源的拼音读音是：zhuó quán qiú qīng yuán。 酌泉求清源是《饮客》的第12句。 酌泉求清源的上半句是： 携琴写古声。 酌泉求清源的下半句是： 适时固虽疏。

携琴写古声出自《饮客》，携琴写古声的作者是：王令。 携琴写古声是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 携琴写古声的释义是：携琴写古声：携带琴弦，弹奏出古朴的乐音。 携琴写古声是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 携琴写古声的拼音读音是：xié qín xiě gǔ shēng。 携琴写古声是《饮客》的第11句。 携琴写古声的上半句是：共无世俗言。 携琴写古声的下半句是：酌泉求清源。 携琴写古声的全句是

共无世俗言出自《饮客》，共无世俗言的作者是：王令。 共无世俗言是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 共无世俗言的释义是：共无世俗言：与世无争，不谈论尘世间的琐事。 共无世俗言是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 共无世俗言的拼音读音是：gòng wú shì sú yán。 共无世俗言是《饮客》的第10句。 共无世俗言的上半句是： 安得山水交。 共无世俗言的下半句是： 携琴写古声。

安得山水交出自《饮客》，安得山水交的作者是：王令。 安得山水交是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 安得山水交的释义是：安得山水交：希望得到山水相交接的景象，即希望身处山水之间，享受大自然的美好。 安得山水交是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 安得山水交的拼音读音是：ān dé shān shuǐ jiāo。 安得山水交是《饮客》的第9句。 安得山水交的上半句是：不可为客论。 安得山水交的下半句是

不可为客论出自《饮客》，不可为客论的作者是：王令。 不可为客论是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不可为客论的释义是：《饮客》中的“不可为客论”意指不能成为客人的论调或观点，通常用来表达一种观点或态度，认为某些人或事物不适合或不应被视为客人。这可能是由于某种限制、条件或道德原因。 不可为客论是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 不可为客论的拼音读音是：bù kě wèi kè lùn。

适可得以心出自《饮客》，适可得以心的作者是：王令。 适可得以心是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 适可得以心的释义是：适可得以心：适可而止，以自己的心意为准。 适可得以心是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 适可得以心的拼音读音是：shì kě dé yǐ xīn。 适可得以心是《饮客》的第7句。 适可得以心的上半句是：轩豁忘乾坤。 适可得以心的下半句是：不可为客论。 适可得以心的全句是

轩豁忘乾坤出自《饮客》，轩豁忘乾坤的作者是：王令。 轩豁忘乾坤是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 轩豁忘乾坤的释义是：胸怀开阔，超脱于世俗之外。 轩豁忘乾坤是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 轩豁忘乾坤的拼音读音是：xuān huō wàng qián kūn。 轩豁忘乾坤是《饮客》的第6句。 轩豁忘乾坤的上半句是： 其间有万景。 轩豁忘乾坤的下半句是： 适可得以心。 轩豁忘乾坤的全句是

其间有万景出自《饮客》，其间有万景的作者是：王令。 其间有万景是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 其间有万景的释义是：其中包含着无数景象。 其间有万景是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 其间有万景的拼音读音是：qí jiān yǒu wàn jǐng。 其间有万景是《饮客》的第5句。 其间有万景的上半句是：先自长松门。 其间有万景的下半句是：轩豁忘乾坤。 其间有万景的全句是：其间有万景

先自长松门出自《饮客》，先自长松门的作者是：王令。 先自长松门是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 先自长松门的释义是：“先自长松门”指的是诗人首先来到了一扇生长着长松的门，这里的“长松”可能指代高大的松树，象征着高洁、坚韧的品质，而“长松门”则可能是指诗人所到达的居所或地方，具有一种清幽、高洁的氛围。 先自长松门是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 先自长松门的拼音读音是：xiān zì

欲由白石道出自《饮客》，欲由白石道的作者是：王令。 欲由白石道是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 欲由白石道的释义是：欲由白石道：想要沿着铺满白石的小路前行。这里的“白石道”指的是用白石铺成的小路，比喻通向某个地方的道路。 欲由白石道是宋代诗人王令的作品，风格是：诗。 欲由白石道的拼音读音是：yù yóu bái shí dào。 欲由白石道是《饮客》的第3句。 欲由白石道的上半句是：江流自浑浑