包何

万物呈祥助圣明出自《阙下芙蓉》，万物呈祥助圣明的作者是：包何。 万物呈祥助圣明是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 万物呈祥助圣明的释义是：万物呈祥助圣明：各种吉祥的征兆都帮助了圣明的君主。这里表达了对君主英明治理、国家繁荣昌盛的赞美之情。 万物呈祥助圣明是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 万物呈祥助圣明的拼音读音是：wàn wù chéng xiáng zhù shèng míng。

一人理国致升平出自《阙下芙蓉》，一人理国致升平的作者是：包何。 一人理国致升平是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 一人理国致升平的释义是：一人理国致升平：指有才能的一个人治理国家，能使国家达到安定、繁荣昌盛的景象。 一人理国致升平是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 一人理国致升平的拼音读音是：yī rén lǐ guó zhì shēng píng。 一人理国致升平是《阙下芙蓉》的第1句。

且作行云入梦来出自《同阎伯均宿道士观有述》，且作行云入梦来的作者是：包何。 且作行云入梦来是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 且作行云入梦来的释义是：且作行云入梦来：姑且让如行云般的思绪进入梦乡。这里表达了诗人想要暂时忘却现实，让自己在梦中自由飘荡的愿望。 且作行云入梦来是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 且作行云入梦来的拼音读音是：qiě zuò xíng yún rù mèng lái。

纵令奔月成仙去出自《同阎伯均宿道士观有述》，纵令奔月成仙去的作者是：包何。 纵令奔月成仙去是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 纵令奔月成仙去的释义是：纵令奔月成仙去：即使飞升到月亮上成为仙人。 纵令奔月成仙去是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 纵令奔月成仙去的拼音读音是：zòng lìng bēn yuè chéng xiān qù。 纵令奔月成仙去是《同阎伯均宿道士观有述》的第7句。

迢迢列宿映楼台出自《同阎伯均宿道士观有述》，迢迢列宿映楼台的作者是：包何。 迢迢列宿映楼台是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 迢迢列宿映楼台的释义是：迢迢列宿映楼台：形容远处的星星明亮地照耀着楼台，描绘了一幅夜晚星空与楼台交相辉映的壮丽景象。 迢迢列宿映楼台是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 迢迢列宿映楼台的拼音读音是：tiáo tiáo liè sù yìng lóu tái。

冉冉修篁依户牖出自《同阎伯均宿道士观有述》，冉冉修篁依户牖的作者是：包何。 冉冉修篁依户牖是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 冉冉修篁依户牖的释义是：冉冉修篁依户牖：修长的竹子静静地倚靠着窗户。 冉冉修篁依户牖是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 冉冉修篁依户牖的拼音读音是：rǎn rǎn xiū huáng yī hù yǒu。 冉冉修篁依户牖是《同阎伯均宿道士观有述》的第5句。

罗幌清风到晓开出自《同阎伯均宿道士观有述》，罗幌清风到晓开的作者是：包何。 罗幌清风到晓开是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 罗幌清风到晓开的释义是：罗幌清风到晓开，意指用罗纱制成的幔帐被清晨的微风轻轻吹开。这里形容道士观内静谧的环境，以及清晨时分的宁静与清新。 罗幌清风到晓开是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 罗幌清风到晓开的拼音读音是：luó huǎng qīng fēng dào xiǎo

绮琴白雪无心弄出自《同阎伯均宿道士观有述》，绮琴白雪无心弄的作者是：包何。 绮琴白雪无心弄是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 绮琴白雪无心弄的释义是：绮琴白雪无心弄：华丽的琴声与洁白的雪花，似乎无意于演奏。这里以“绮琴白雪”比喻美好的事物，而“无心弄”则表达了诗人无意于刻意追求或享受这种美好，带有一种超然物外的意境。 绮琴白雪无心弄是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 绮琴白雪无心弄的拼音读音是

洛阳才子更须媒出自《同阎伯均宿道士观有述》，洛阳才子更须媒的作者是：包何。 洛阳才子更须媒是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 洛阳才子更须媒的释义是：洛阳才子更须媒：指即使是才华横溢的洛阳才子，也需要媒人介绍才能结交朋友。这句话强调在古代社会，人际交往很大程度上依赖媒妁之言。 洛阳才子更须媒是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 洛阳才子更须媒的拼音读音是：luò yáng cái zi gèng

南国佳人去不回出自《同阎伯均宿道士观有述》，南国佳人去不回的作者是：包何。 南国佳人去不回是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 南国佳人去不回的释义是："南国佳人去不回"这句诗中的"南国佳人"指的是美丽的女子，"去不回"则表达了这位佳人已经离开且无法再回来的意思，整体上意味着美丽女子已离去，无法重返。 南国佳人去不回是唐代诗人包何的作品，风格是：诗。 南国佳人去不回的拼音读音是：nán guó